(:

bisul

2012-02-03T16:21:00.004+08:00

Masalah penyair perempuan adalah mereka memilih untuk selamanya kekal dalam melankoli. Merintih sepanjang zaman. Mereka duduk dalam kelompok mahu menangis setiap kali berpuisi dan juga mengharapkan pendengar sama menangis. - Abdullah Jones.

Barangkali saya banyak menulis tentang orang. Lebih tepat jika saya katakan saya banyak menulis tentang perempuan. Oleh kerana itu saya melihat diri sebagai seorang yang lemah ilmu menulis dan tidak punyai pandangan bagus-bagus. Subjek perempuan jadi permainan dalam tulisan saya bukan kerana saya dikelilingi oleh mereka atau saya mendapat banyak bahan dari pakar-pakar ilmu jiwa wanita. Saya tahu saya sedang cuba jelaskan suatu perkara remeh yang tidak mungkin diberi perhatian oleh sesiapa. Tetapi saya merasa mudah untuk menulis tentang mereka dan bukanlah saya mengharapkan apa-apa selain dapat menulis dan melihat kembali apa yang telah saya nukilkan sebagai pemerhatian dan kritik sosial yang dangkal.

Saya mempunyai beberapa orang rakan yang menghabiskan banyak masa muda dalam kesedihan. Mungkin ada seronok di dalamnya. Tetapi saya cuma ada persoalan-persoalan. Bagi saintis politik, soalan lebih penting daripada jawapan, justeru saya berikan kepada rakan-rakan yang sedang sedih atau sedang mencari perhatian berbekalkan kesedihan dengan sajak yang saya sudah lupa saya curi dimana. Semoga berhasil.

Mengapakah engkau memilih
hidup bernafas dalam kesedihan,
dan mengulur-ulur penyesalan
atas kesalahan masa lalumu?

Mengapakah engkau memilih
untuk hidup di masa lalu,
saat semua orang hidup di masa kini?

Apakah engkau mampu mengubah
yang sudah terjadi
dengan menjadikan dirimu peratap
yang tak menarik bagi belahan jiwa
yang dimuliakan Tuhan?

Sudahlah, hiduplah sepenuhnya hari ini.

Gembirakanlah dirimu.

hoi kuli apa kau nak?

2012-01-28T19:24:00.000+08:00

apakah anda merasa seperti melakukan kerja kuli selepas bergraduasi sarjana muda? apakah anda berfikir meneruskan pengajian ke peringkat sarjana akan menyelesaikan masalah tersebut? atau sekadar menangguhnya sahaja? atau sebenarnya anda tidak suka bekerja dan bencikan rutin?

atau anda sememangnya tidak tahu kualiti sarjana muda anda itu hanya layak untuk jawatan kuli semata-mata?

pthui!

2012-01-27T19:04:00.002+08:00

"hidup sangat bosan. balik kerja, duduk dalam bilik sampai malam tidur. esok pagi, bangun pergi kerja. tiap hari buat benda sama. hm memang lifeless... :( "

tidakkah kau merasa diri kau sangat beruntung mempunyai rutin yang sangat membosankan? sampai masa kau akan dapat habuan. tidak perlu berfikir berat untuk mencari makan atau selesaikan masalah hidup. tidakkah kau merasa seronok hidup dalam keadaan berkejar-kejaran keluar dan masuk kotak simen? tidakkah kau tahu kau selamat dari segala bahaya dunia?

apakah kau tidak mahu berterima kasih kepada aturan-aturan dan jadual yang telah membantu kau menyusun hidup dengan lebih terperinci?

mengapa kau tidak sanggup mengatakan ini sebagai hidup dan bahagia?

tarianmu mengingatkan aku kepada seseorang

2012-01-12T06:58:00.004+08:00

barangkali hatinya sedang parah. atau mungkin tidak tahu arah. debu-debu kota yang hinggap menebal di kulit anak malang. anak miskin di kota. gigih mencari jalan-jalan pintas. di tepian jalan, di atas bumbung, bawah jambatan, belakang lorong, mana sahaja asalkan alam tidak mengganggunya.

anak miskin di kota. tidak berontak dan tiada yang mahu memanjakan. hanyut atau berpaut tidak akan merubah apa-apa. sekelumit senyuman dari laluan kaki lima adalah sedekah bahagia yang tidak mengenyangkan. ia akan tetap menanti dan memandang langit. menunggu isa. menunggu kiamat. atau sekurang-kurangnya menunggu giliran untuk mati.

lepas dan bebas. buat apa dijuangkan katanya.

the way to win an argument

2012-01-07T02:53:00.006+08:00

i was not in the mood to argue or to talk for the whole day

so i kept silent until my gf text me.

i ignored her.

she texted many times.

finally she said she would wait for me to have lunch.

she was having fever that day.

so i said don't wait for me.

she was mad and ask for explanation.

my reply was simple.. don't wait, go eat.

.
.
.

just now we had dinner and i didn't talk at all.

she cried and i laugh.

i didn't talk in the car too.

she said things and i can't comprehend

and then the drama scene...

i lost control of the car

and we hit a big tree.

we died.

.
.
.

no.

i was actually silent all the way to our room

but then i was feeling bored so i browse youtube.

i found an origami tutorial

and started making dinosaur.

when i finished i realized i made a cute thing.

so i remembered my gf and texted her to see me.

i gave her a dinosaur and she gave me a smile.

.
.
.

i win an argument that day. the argument was -> i did not forget her.

*i chose dinosaur because she thinks i am a dinosaur when im not in the mood :D

true story

Law is not justice

2011-11-09T12:15:00.001+08:00

What we need is harm reduction policy not a new law. We aim to educate not to punish. Graduates from kamunting now become politicians. Scholars from simpang renggam now become top notch criminals. What was originally designed to correct social deviants end up being the most successful training facility for inmates to deviate further from social norms. Deviants are not meant to be locked up and punishing wont solve anything other than to shut the mouth of victims because in their mind everything must pay. The lust to see others suffer as an implication of breaking the law is a legitimate revenge. The justice system we have today is merely serving as a machine to solve disputes between two parties. How is that going to any problem?

It is time to accept the fact that some things are real. Things like prostitution, gangsterism, robery, and drug abuse, are real. One cannot assume everybody will follow orders, steps and bow to the system. Deviants and deviation are the elements of life. Can you imagine a life without deviants? The closest i can get is heaven.

The question is not how to turn this world into heaven. The question is how to make life better. One of the way is to make law which is a means of control as a harm reduction apparatus.

The system we have today are training us to be nothing else but consumer. We consume and some of us want more. Are we denying that one may go overboard to make his way to the top faster so he can fulfill his consumption? The question is not how to stop him from doing that but how to reduce the harm he may inflict on others.

I take for example drug. Which would be our priority? Is it punishing the convicts so that others would scared and make him as an example? Or are we focusing on how to stop those drugs from reaching our home? During desperate times the failure of a convict can be a good example to improvise maneuver around the law. Now are we calling that justice when the learned punishment only serve the betterment of the crime? Have we ever realize about the implication from the system? We must not forget human is a thinking being. If I say the law is training criminals to do better in their crime would that make sense when you try to relate to high crime rate we encounter lately?

I want to say it is time to think about the system we use but then it would sound like we never thought about it. Let us admit that we constantly think because we were designed to think. But most of the time our thought serves as the reaffirmation of the thinking we've been forced to accept.

This culture of wanting more begin with a question we've been trained to answer. We asked "What in it for me?" on every material we can lay our eyes on. Nowadays we rarely heard a law passed for the sake of the greater good with no hidden agenda. For me, if we reduce the harm of a crime towards society we actually helping our next generation to live in a better world. That is good enough for me.

So instead of punishing we organize them into a manageable scale. Let us not hope that the realization of this dream will be made possible by politician. They are hijackers. They take advantage of issues that will benefit their political mileage. Stop giving away our fight to the politician, roll up your sleeves, its time to to your responsibility.

Check this out.

http://englishrussia.com/2011/02/25/brand-new-georgian-police/
http://www.thenewspaper.com/news/02/241.asp
http://www.cracked.com/article_19489_5-terrible-ideas-that-solved-huge-global-problems.html

Perutusan rasmi 16 september

2011-09-16T17:34:00.004+08:00

The jizz of Najib's speech was simplified by the host. The host however didn't have any teleprompter. Ghani Patail and Hishammuddin Hussein were smiling all the way as if things are going according to plan. My cat, my cat is lost maybe trying to figure where he should be just like the graduates. Today we are celebrating the birth of a federation named Malaysia and everybody gets a fair share of new toy named the repeal of repressive acts. On this historic day, I would like to say thank you PM for the good show. The scripts are getting better but you should try to relax, breathing half lung can get your voice deepened and people knows you are nervous. Why so serious brother? Its just a show anyway.

buat kamu : sebuah lagu raya

2011-08-26T08:13:00.004+08:00

oh dunia

jagat raya

samudra

langit

ketahuilah

aku jauh sekali

mengenal diri.

aku telah dihadiahi

sebuah lagu yang ditandai

buat kamu : sebuah lagu raya

lagu ini amat tepat sekali

kalau diguna

untuk mengungkapi aku

barangkali aku mengerti

apa isi hati pengirim

sebahagian besarnya

adalah kecewa.

gementar

2011-08-21T13:05:00.008+08:00

Sajak buat dua Luna

tuangkan deritamu padaku

aku telah belajar merasai pedih lewat ciumanmu

yang hinggap ke pipiku.

lalu aku pinjam kata-kata puitis

untuk menghantarkanmu

pada kenangan jauh

yang tidak terjangkau

oleh panjang ingatan.

ada rahsia dalam kenangan

yang membuka jalan terus

menuju dada dan kepala

agar dapat kau sepenuhnya lupa

bahawa pada hari ini

di suatu tempat yang lain

lelaki yang kau cintai

sedang berasmara

dengan temanmu.

Menjawab sebuah lawak

2011-07-01T23:12:00.006+08:00

Berikut adalah komen saya terhadap blog yang selalu membekalkan sumber lawak kepada saya.

Lelaki memang nampak bersalah kalau pilih perempuan setaraf model pakaian dalam berbanding perempuan hodoh yang tak yakin diri. Tapi perempuan tak pernah nampak bersalah kalau tinggalkan laki miskin hodoh untuk lelaki kaya yang lebih hodoh.

Memang soal rupa paras jadi bandingan tapi itu pada tahap perkenalan. contohnya sebelum saya membuat keputusan untuk merapati satu wanita, kajian tentang rupa paras jadi penentu sama ada saya lakukan atau tidak.

Mengapa ia jadi penentu?

ia membezakan sikap si hodoh dan si cantik. si hodoh lebih terbuka dalam menerima sesiapa sahaja yang ingin mengenali tetapi bukan senang bagi ia untuk percaya justeru bakal menyusahkan dan nilai keseronokan dalam hubungan cinta diganti dengan usaha berat untuk membuat si hodoh percaya yang ia tidak akan ditinggalkan kerana kehodohannya.

Rakan saya contoh terbaik dalam kes hodoh ini : beliau berkenalan dengan wanita hodoh di ruang maya, mengambil number telefonnya dan bercinta sebelum bertemu. Berbekalkan gambar semi hodoh yang ditawarkan sebagai pengganti diri, mereka bersetuju mengikat tali silaturahim jarak jauh.

memang orang cakap cantik itu subjektif, tapi bukanlah ia bermakna satu kemampuan untuk melihat mata bidadari disebalik lemak menggeleber, ketiak hitam dan bau yang busuk. ia juga bukan satu kuasa ajaib menarik simpati keatas kehodohan supaya fokus perhatian diberi kepada hati budi.

Cantik yang subjektif itu tak perlu di aplikasikan ke atas orang hodoh sahaja. Misalnya Miranda Kerr, seorang model yang tak pernah kenal kecantikkannya. Oleh kerana ia tidak kenal mana bahagian yang cantik ada padanya maka ia tidak berkelakuan seperti si cantik. Dia tumbuh sebagai seorang yang kelelakian. Bermain lumpur dan berkejaran di ladang gandum dan memanjat pokok serta melakukan kerja gasar itu bukan kegiatan sang cantik yang risaukan keanggunannya bukan?

jadi cantik yang subjektif itu adalah bagaimana anda melihat seseorang masuk dengan perasaan anda. Ia lebih berkenaan dengan emosi berbanding perkiraan simetri, berat, tona warna atau lain-lain yang dibaca melalui unit.

cantik subjektif itu juga adalah nama lain bagi seni. Seni pula tidak tertakluk kepada kecantikkan semata-mata. Buruk juga seni. Seperti karya Picasso. Semasa hidupnya, lukisan beliau dianggap hodoh dan tidak mempunyai nilai. Sekarang cuba tanya, siapa tak kenal Picasso.

Berbalik kepada cerita kawan saya yang bercinta dengan wanita hodoh tadi, mereka melayari bahtera cinta selama hampir dua tahun. Ciri wanita hodoh ini tidak pernah timbul dalam pertimbangan rasional kawan saya. Dia juga tak pernah terfikir yang kekasihnya itu hodoh sehinggalah perempuan itu menunjukkan tanda-tanda bahawa ia memerlukan bukti kesetiaan yang melampau.

Ada satu contoh yang boleh saya berikan. Ketika itu kami dalam perjalanan melawat rumah rakan-rakan di seremban sempena hari raya. Dia memasuki kereta dan bercakap di telefon sepanjang jalan. Tapi kadang-kadang dia diam dan telefon masih di telinga untuk masa yang lama. Saya soal perbuatannya itu dan dia menjawab kekasihnya mahu mendengar perbualan kami dalam kereta takut-takut ada perempuan lain bersamanya. Padahal masa itu memang ada perempuan dan kami menuju rumah perempuan lain. Dia merasa malu dengan sarana keras supaya menghormati perbualan kerana ia memang tak sesuai didengari oleh pihak lain dan diherdik kerana kebodohan menurut kehendak yang tak masuk akal. Tapi dia tidak memutuskan pangilan sebaliknya meletakkan telefon dalam poket dada.

Semua itu dilakukan kerana menurut kehendak kekasih hodohnya supaya kesetiaan dapat terpelihara.

Wajah penulis blog ini jika boleh saya berkata jujur, adalah sangat hodoh. Jika saya dihalang dari bercakap benar, baiklah, dia cantik. Tapi saya pasti dia biasa dengan cerita di atas.

Adapun penulis blog ini tidak mengaku kehodohannya, menjadi cantik juga tidak lari dari masalah sikap. Memang benar saya mengeneralisasikan perempuan dalam dua kelompok yang dangkal tapi oleh kerana ia menjadi faktor penentu dalam mukadimah perhubungan maka tentu saja ia masuk di pemikiran bawah sedar tentang pandangan pertama.

Wanita cantik pula sukar dirapati kerana terdapat nilai keangkuhan yang harus dipelihara. Seperti sifatnya barang terhad yang mempunyai permintaan tinggi, ia tak akan selesa duduk di rak biasa. Oleh itu tempat yang sesuai baginya adalah di rak persembahan berdinding kaca. Laksana emas yang hanya boleh dilihat dari luar, dikagumi, dan dihajati sekalian umat bernafsu. Justeru hanya yang berani memecahkan kaca atau yang berduit sahaja dapat memlikinya.

Demi memelihara keangkuhan dan darjat sosial, perempuan cantik tidak akan begitu tersinggung dengan lelaki yang curang. Mendapatkan jaminan setia bukanlah satu matlamat dalam hubungan bagi wanita cantik. Mereka lebih cenderung untuk kelihatan baik, dilihat ceria dan dapat menjadi penyeri majlis atau perkumpulan rakan-rakan. Seolah-olah bagi mereka, jikalau mereka tiada di sesuatu keramaian, majlis itu akan suram. Lihatlah wajah mereka yang terlihat seperti mengetahui bahawa ada orang yang mendambakan kehadirannya.

Jika perempuan hodoh menangis tak kunjung sudah apabila mendapati pasangan mereka curang, wanita cantik cukup sekadar memberi reaksi selamba. Bahkan lebih hebat, mereka juga akan mengaku pernah berlaku curang. Ini dapat memelihara ego supaya tidak terkubur dengan tindakan selingkuh yang seolah-olah memberi maksud dia itu tidaklah secantik mana dan tidak dihargai.

Jadi kesimpulannya perempuan hodoh sangat mudah didapati dan sangat susah ditinggalkan. Manakala wanita cantik pula sangat sukar dirapati dan mudah untuk ditinggalkan. Namun dalam alam ini yang membuat segala keputusan adalah makhluk bernama wanita, berjantina perempuan, atau betina bagi yang binatangnya. Lihatlah di mana-mana tempat sekalipun, kalau di hadapan anda kucing, si jantan akan mengurat dan cuba mengawan dengan betina idamannya. Kadang-kadang sampai dua-tiga jantan yang mencuba satu betina. Tapi di akhir permainan si betina yang akan membuat keputusan. Dan keputusan itu hanya satu.

Memang pilihan terletak ditangan lelaki. Tetapi keputusan terletak ditangan perempuan. Di sini kita dapat lihat lemahnya fungsi keluarga kerana perempuan zaman ini telah diserahkan hak 100% untuk membuat keputusan bagi hidupnya. Sedang kita semua tahu, sejak trend ini berlaku, kes penceraian tidak pernah menunjukkan tanda mahu surut.

Selama saya mengenal wanita, perempuan atau betina, mereka sentiasa mempunyai satu masalah yang tak kunjung sudah iaitu masalah tidak tahu apa yang mereka hendak.

Itulah sifat yang harus diberi penilaian dalam mukadimah perhubungan. Nah siapa kata rupa paras tak penting?

2011-05-24T13:45:00.004+08:00

seperti kisah di dalam lagu

2011-03-30T06:10:00.003+08:00

soalnya mengapa sekarang kau datang?

sapa ada video itu???

2011-03-24T08:53:00.004+08:00

if you are talking bout the look-alike video, an intel me told that 'they' feared the 50-50 turnout in this coming election, so they staged a video just to provoke pakatan members. this is part of the momentum buildup for next ge. not for sarawak election because they are quite liberal about sex.

sit tight and relax, more absurd things coming up. the older they get, the less creative they become. sad thing is, they are too old to kill each other and we are the victim of this absurdity.

so if you are a pakatan members, you might have a chance to watch it.

note : Pakatan lost 300k vote to BN in 12th GE.

tanah

2011-03-19T08:58:00.001+08:00

Kekuatan UMNO itu terbina kerana adanya PAS. UMNO terus relevan di mata MCA dan MIC kerana wujud kebimbangan terhadap politik Islam yang dibawa oleh PAS. Persoalannya, jika DAP boleh berdamping dengan PAS, apakah keberatan yang dihadapi oleh MIC dan MCA? apakah UMNO memberi manfaat kepada mereka dari segi ekonomi? Jika ya, tidakkah pelik orang melayu memberi duit kepada orang cina? PAS ada dari sekecil2 tadika hinggalah dewan persidangan - sendiri, dari duit derma dan kutipan - bukan duit kerajaan. UMNO pula hanya ada PWTC yang namanya ENGLISH bersepadan dengan UMNO dan dananya tidak tahu datang dari mana.

Bukan tarikh kekalahan BN atau keburukan mereka yang perlu disuluh disini, tetapi realiti. Jika anda seorang cina MCA atau india MIC, apakah yang anda mahukan dari saya sebagai ganti anda menyokong saya dalam pilihanraya?

Sebelum anda menjawab, saya teringat sebuah buku bertajuk "Bumi Dipijak Milik Orang" yang dibuat khas bagi mengumpul ucapan-ucapan pemimpin UMNO di dalam sesebuah persidangan atau upacara rasmi.

Saya tak pasti sama ada pengarang mahu memberi sedikit jenaka dalam tajuknya atau beliau benar-benar serius dalam memilih tajuk itu. Bagi saya, pengarang seumpama memiliki satu keajaiban cekap yang berupaya menjadi magis ketika diperlukan.

young grads sell bodies for easy money

2011-03-15T13:43:00.000+08:00

Young grads sell bodies for easy money

By Wong Pek Mei, A.Raman and Allison Lai

Selling bodies has become a common trade in today’s society. The moral value of new generation has been decreasing ever since the cost of living increase although efforts of instilling values through education has been put up by many parties such as the government, parents and society itself.

This issue has signified nothing but failures of the various parties and the individual as well to fulfill their responsibilities of roles. The root of the problem is caused by high cost of living, fast forward moving world and easy currency. It has becoming more and more materialize to achieve the power of money as today’s society have shown that money is everything by idolizing branded things, corrupted leaders with pocket full of money and excessive advertisements of today’s needs. Apart from that, the development of the internet has further exacerbated the condition by being an advantageous medium in selling their bodies.

The expansion of the internet has been the measure of today’s advanced world. It is beneficial to the society in terms of providing vast knowledge to us as well as source of income to some of the society. Some of them feed their self interest in gaining lucrative income through social networking such as selling obscene photos of themselves and offering massage services. This trend is bad for the societal development as it would grow into uncivilized society because of the immorality and unethical portrayed by some of the money hungry people. Apart from that, the new generation would be lack of responsibility in fulfilling their obligations as responsible individual but rather be an individualistic and self-absorbed person. This would lead to more corrupted people running the country and oppression to people’s right when their rights of having better life are being taken away from them.

Intellectual has been demeaned to lower level since money has become the chief target of these young grads and this shows that the education system is not doing at its best to provide morale education to the students. However, education can mean informal and forma education. In terms of informal education, the responsibility lies on the parents and individuals whereas for formal education, the burden of teaching lies on the government efforts to provide the most effective education system to its people. Apart from that, government policies regarding the internet or technology could also affect the young grads. As an illustration, lenient action against those who commit deviant in cyber world has led to this byproduct.

Parents are also responsible in playing a pivotal role in instilling moral values in the children. According to Freud, the most crucial age for children to develop their habits is at the age of one to six, indicating that this is the period where they would absorb most of their habit

menjadi subjek dalam ceramah

2011-03-09T01:45:00.008+08:00

anda pernah mendengar ceramah?
berada dalam kumpulan orang yang ramai.
dalam surau atau masjid.
menunggu habis tapi berisi.
lalu didengar seluruhnya.
ada yang lawak
ada sinis
ada cerita,
cerita anda,
buat renungan orang lain.

anda tak selesa,
ingin lekas keluar,
tapi terlalu jelas,
anda takut malu,
tapi bukan perbuatan itu,
perbuatan memalukan,
bukan takut melakukan,
tapi takut dimalukan.

seperti berada dibawah mikroskop,
anda telanjang,
di bawah mata-mata besar,
diteliti mana cela dan hodohnya,

anda melihat warga ceramah,
tertawa,
tertawa,
mereka jelas memahami lawaknya,
tapi anda murung,
ada awan hitam berkepul,
bersama ruang gelap dan kecil,
seperti ada belenggu besar,
mahu jatuh atas kepala.

kemudian dia beralih tajuk,
anda lega sebentar,
anda berfikir dalam,
kemudian ia masuk ke bawah sedar,
mengganggu,
dan menusuk pangkal hati

anda merasa seperti dirasuk,
satu perkara aneh.

aneh kerana mimpi-mimpi,
hanya terasa himpitan keras,

bukan lagi imej-imej kejam,

yang dulu pernah memberi peringatan,

anda gagal membuka mata.

tidak ada upaya bernafas,

dalam dunia hitam legam,

tiada yang hadir memberi pertolongan

anda lelah,

ibarat terpasung,

kemudian dipaksakan mencari cahaya.

Mesir, my opinion

2011-02-20T20:52:00.002+08:00

bagi saya, pengajaran terbaik daripada kerajaan terhadap krisis mesir adalah : jika berlaku revolusi kita harus menyorok bawah meja atau duduk bawah ketiak mak - dengan bantuan kerajaan. so, there you go, lesson learned. but this one is different, the lesson here is that Universities have to acknowledge student power... or else we'll become like Egypt. My opinion is, if the student really have a power, the best power for me is to have the ability to pardon each stupid work done by the people in power.

what is it about the student power? what power do they have?

you see money is power, but money alone is powerless unless there is an owner of that money. he can buy things or materialized it. similarly voice, alone voice is just air vibration captured by ears unless it have a proper origin. he who have voice can somehow earn the power to be heard.

but student power. sadly no one ever use it or materialize it in a kind that it would turn into an agent that can benefits others or can be trade to exchange something. but really nothing. student power is a power of nothingness.

if i am a money i am powerless.

but if i were a student and i want power, the best power is to forgive.

because if you forgive you are actually save the time to accuse someone of being wrong. you will go straight to the point and smack their faces with an acusation they can never dispute.

Yakin macam Mansur Putih

2011-01-14T19:18:00.004+08:00

“I am more important than William Shakespeare,”

Mansor Puteh is a man who exudes confidence.

“I am more important than William Shakespeare,” he said, over tea in an exclusive interview with Malay Mail this week.

“Shakespeare has never used a Malay name in any of his works. I always use Malay names.”
Right. Well, maybe he means that his work is more relevant to Malays because his characters are mostly Malays.

“And Steven Spielberg, I am better than him, because in all his movies, there was only one film which showed Muslims — Amistad — and they were all naked!”

click here

http://www.uitmalumni.com/?p=293

Tahukah anda, sang santa adalah rekayasa Coca-Cola?

2011-01-04T09:38:00.002+08:00

Most people can agree on what Santa Claus looks like -- jolly, with a red suit and a white beard. But he did not always look that way, and Coca-Cola advertising actually helped shape this modern-day image of Santa. Lawat sini.

Selamat menggantikan kalendar, semoga ada yang berhasil dikecapi tahun ini.

Pancapersada

2010-12-29T06:23:00.001+08:00

Ketakutan untuk bersatu itu sebenarnya datang dari mana? Atau sebenarnya tiada perpecahan yang sedang berlaku? Apakah penyatuan pada pihak ini bermakna perpecahan di pihak itu? apakah mustahil bersatu tanpa berpecah? Tidak bolehkah mahasiswa bersatu atas sesuatu yang sama? Haruskah kita meniru ahli politik yang terang kerjaya mereka menghalalkan permusuhan? Adakah sesiapa di antara kamu yang menentang idea penyatuan mahasiswa? Atau sebenarnya tiada siapa yang peduli?

kejadian dalam tren

2010-12-27T23:46:00.002+08:00

awak belajar di ukm tahun berapa?

tahun dua?

awak duduk kolej kan?

dalam sains politik tu saya ada kawan.

awak sekolah mana dulu?

Vi kan?

aku : hah?

Vi, victoria institution. kan?

aku : bukan.

owh, tapi hmm..

awak tak kenal saya?

aku : tak.

merpati

2010-12-08T13:08:00.000+08:00

seeloknya dibiarkan bebas

Apa ada dengan cinta

2010-12-02T15:48:00.000+08:00

Oh the poet of love

Let it caress you beautifully

Personify my soul

And be honest with your heart

What is wrong with the love

The difference between you and me

Let it rhyme

In a ravishing love poetry

Even if the earth would torn into two

We would still clinging to each other..

kerja-kerja menterjemah hari ini terganggu dengan perasaan bersalah kepada seorang kawan. jadi aku terjemahkan sesuatu yang indah bagi mengalih perhatian. indah kah? entahlah, cinta sering jadi modal buat hati yang runsing. memang benarlah kadang-kadang orang bosan akan jatuh cinta.

tentang hidup

2010-11-24T17:15:00.000+08:00

aku tinggalkan rahim dan masuk ke kotak kecil bernama sekolah. seterusnya aku hanyut ke kolej dan universiti.

kemudian

pagi-pagi aku hanyut di lebuh raya. terdampar di kotak-kotak lebih kecil untuk mematikan masa dari 9 sampai 5.

selepas itu

aku pulang dan hidup di dalam kotak-kotak kecil di satu tempat bernama apartment. menjana tenaga untuk kitaran esoknya.

dan

di hujung hayat aku kembali ke ruang kecil. bersemadi dan bertemu titik fana.

tentang masalah sosial

2010-11-12T17:05:00.000+08:00

1.0 PENGENALAN

Tidak dapat dinafikan bahawa dunia sekarang mengalami pelbagai jenis masalah. Semua lapisan masyarakat tidak terkecuali dari terkena impak nya. Tidak kira sama ada mereka tergolong di kalangan kelas atasan ataupun bawahan, bahkan doktor, peguam, peniagawan, kerani waima pekebun sekalipun tidak terlepas daripada mengalami masalah sosial.

Oleh yang demikian ada sesetengah bahagian daripada masyarakat yang mahu menyumbang tenaga untuk menangani masalah sosial ini, dan selebihnya tidak pun peduli. Ini adalah kerana terdapat pecahan masyarakat yang mengalami masalah sosial dan menderita kerananya sedang ada juga pecahan masyarakat yang gembira melihat sesetengah masyarakat terkena masalah sosial. Masyarakat memberi reaksi berbeza mengenai masalah sosial. Oleh yang demikian, perbincangan tentang bagaimana sesetengah golongan dalam masyarakat Malaysia dianggap lebih berisiko untuk terdedah atau lebih cenderung mengalami masalah sosial berbanding sesetengah golongan lain akan diterangkan dalam penulisan ini.

Para pengkaji sosiologi secara amnya berkongsi pendapat bahawa wujudnya masalah sosial dalam masyarakat di seluruh dunia. Namun, dalam pada masa yang sama mereka tidak sependapat dalam persoalan punca dan kaedah sesuai dalam menyelesaikan masalah sosial.

Seperti contoh, masalah penderaan kanak – kanak yang terjadi di Malaysia. Umumnya pakar pengkaji sosiologi bersetuju bahawa penderaan kanak – kanak sangat menyedihkan dan sepatutnya dibanteras secepat mungkin. Apa yang membezakan mereka adalah perkara yang melibatkan penentuan punca masalah dan kaedah penyelesaian yang sesuai. Ada di antara mereka berpendapat masalah akar adalah kemiskinan ataupun kurang pendapatan.
Walau bagaimanapun ada juga yang berfikir ibu-bapa yang sering mabuk dan tidak bertanggungjawab adalah punca utama masalah ini.

Lain – lain pendapat seperti kurang pendidikan, pengangguran dan keretakan rumah tangga turut menuju ke arah penderaan kanak – kanak. Perbezaan dalam mencari penyelesaian terhadap gejala tersebut juga terjadi di kalangan cerdik pandai ini. Ada di antara mereka menetapkan perlunya undang – undang yang keras bagi mengadili pendera kanak – kanak manakala yang lainnya berpendapat cara yang lembut lebih sesuai seperti mengadakan kaunseling dan sebagainya. Apapun pendapat sama ada dari cerdik pandai mahupun warga amnya masalah sosial adalah isu yang patut dibincangkan dan sepatutnya ia adalah agenda yang wajib diberi penekanan serius.

2.0 APAKAH MASALAH SOSIAL?

Umumnya, sesetengah kelakuan dianggap masalah sosial apabila sebahagian besar masyarakat atau sekumpulan kecil yang berupaya mempengaruhi masyarakat berfikir bahawa sesuatu kelakuan itu tidak sihat dan melanggar tatasusila dan norma masyarakatnya. Dalam keadaan yang sama masyarakat atau kumpulan yang relevan akan bertindak mencampuri situasi sebagai tujuan memperbetulkan keadaan.

Berdasarkan definisi di atas masalah sosial adalah subjektif dan berbeza mengikut keadaan. Oleh yang demikian apa yang telah dianggap masalah sosial mungkin tidak lagi dianggap masalah pada masa yang lain.

Seperti contoh, pelacuran dikira sebagai masalah sosial yang diberi perhatian secara serius oleh masyarakat Malaysia. Sesiapa yang ditangkap melakukannya akan dihukum di bawah peraturan yang sesuai. Bagaimanapun, di Thailand, aktiviti yang sama dianggap sebagai punca pendapatan yang menyumbang kepada pertumbuhan negara dan orang yang melakukannya tidak dihukum seperti di Malaysia.

Contoh yang lain boleh dilihat dari masalah penuaan populasi. Sepuluh tahun lalu orang tua bukan masalah kepada negara kerana bilangan mereka yang kecil. Justeru menguruskan keperluan mereka bukanlah satu isu besar. Namun jika dilihat pada hari ini bilangan mereka semakin meningkat. Kemajuan teknologi medikal dan pemakanan yang baik telah memanjangkan jangka hayat penduduk negara.

Perkara ini menjadi masalah apabila negara terpaksa menyediakan fasiliti seperti tempat tinggal, skim pencen, kemudahan kesihatan, pengangkutan dan sebagainya. Tanpa persediaan yang awal, fasiliti yang sepatutnya diberikan kepada warga tua mungkin tidak dapat dipenuhi seterusnya mendatangkan masalah kepada negara. Oleh yang demikian masyarakat telah mengklasifikasikan isu warga tua sebagai masalah sosial yang perlu diselesaikan.

Selain faktor masa dan lokasi, masalah sosial juga dibandingkan secara relatif kepada definisi. Seperti contoh, ahli geologi melihat pencemaran air dan udara adalah masalah sosial yang harus diberi perhatian berat sebelum ia terlambat. Bagi pengilang dan industrialis pula isu sedemikian dilihat sebagai perkara yang mendatangkan keuntungan. Lebih banyak asap dikeluarkan lebih besarlah margin keuntungan mereka. Samalah sifatnya dengan tuan tanah di kawasan setinggan.
Pada tuan tanah, masalah keadaan sekeliling dan keadaan rumah bukanlah masalah yang lebih penting daripada mendapatkan lebih banyak wang sewa bulanan. Namun, kerajaan tempatan pula menanggap ia sebagai tempat membiak pelbagai masalah sosial. Kawasan yang tidak mempunyai saliran air kumbahan dan longkang yang sempurna dan air bersih, boleh mendatangkan pelbagai penyakit dan masalah sosial.

Berdasarkan huraian di atas, ada dua persepsi yang boleh digunakan bagi melihat masalah sosial. Pertama masalah sosial adalah masalah objektif seperti pembunuhan, penderaan, keganasan rumah tangga dan penggunaan dadah. Kedua adalah persepsi yang melihat masalah sosial sebagai isu subjektif, pandangan ini akan lebih mementingkan faktor lokasi, tempat dan orang yang melakukannya dalam menjawab persoalan tersebut.

Oleh yang demikian, Robert Merton (1938) mengklasifikasikan masalah sosial ke dalam dua segmen. Beliau membuat dua perbezaan antara masalah sosial “manifest” dan masalah sosial “latent”.

Merton (1938) memberikan definisi masalah sosial “manifest” sebagai masalah sosial yang objektif secara semula jadi dan dikenalpasti oleh masyarakat sebagai sesuatu yang telah diketahui bahaya dan kesan masalah itu. Sebagai contoh, Merton (1938) mengutarakan masalah sosial “manifest” seperti pecah rumah, rompakan, ketagihan dadah, pembunuhan, penderaan dan penculikan.

Masalah sosial “latent” pula adalah masalah yang lebih objektif secara semula jadi dan masyarakat belum menganggap ia sebagai masalah sosial kerana ia tidak melanggar nilai, budaya dan norma sesuatu budaya. Contohnya pembalakan haram di hutan simpan, tipu timbangan oleh peniaga, dan tumpahan minyak oleh pemilik syarikat minyak gergasi. Walaupun masalah ini bertentang dengan norma, ia belum lagi dilihat sebagai masalah sosial.

Bukan semua isu yang meninggalkan kesan kepada masyarakat dikira sebagai masalah sosial. Ada beberapa faktor yang berada diluar kawalan manusia seperti kebuluran, banjir, dan gempa bumi. Perkara sebegini tidak dikira sebagai masalah sosial tetapi takdir tuhan.

Ada juga masalah yang berasal dari perubahan personaliti dan badan manusia. Orang sakit mental yang merayau-rayau tak tentu hala selalunya menyebabkan masalah sosial kepada masyarakat namun tindakan jarang sekali diambil kerana kelakuan sebegitu dianggap normal kerana sang pelaku adalah sakit mental.

2.1 KITARAN MASALAH SOSIAL

Sebagai tujuan memahami masalah sosial kita harus memahami kitaran hidup sesebuah masalah. Untuk memahami situasi kite perlu melihat reaksi masyarakat terhadap perkembangan dan pergerakan masalah sosial. Herbert Blumer (1997) mencadangkan kitaran hidup masalah sosial boleh dipecahkan kepada lima bahagian. Ianya adalah seperti berikut : menjumpai masalah sosial, mengenalpasti bahawa ia adalah masalah sosial, langkah pencegahan diambil, persediaan sebuah plan rasmi untuk membasmi masalah, perlaksanaan keputusan.

Menurut Blumer (1997), kelim – lima bahagian itu adalah proses evolusi. Setiap masalah perlu menjalani setiap proses dalam peringkat ini dan ia tidak terjadi secara automatik. Selain Blumer (1997), terdapat juga cubaan mentafsir kitaran hidup masalah sosial seperti Stuart Hadden (1973). Hadden (1973) menjelaskan ada empat tahap yang perlu dilalui oleh setiap masalah sosial.

Tahap pertama dipanggil ketidakpedulian. Pada tahap ini masyarakat melihat masalah itu sebagai suatu yang normal dan tidak merasakan ia akan membawa masalah atau impak yang merosakkan kepada masyarakat. Mungkin masyarakat dapat melihat bahayanya tetapi ia berlaku diluar sempadan mereka oleh itu mereka tidak merasa terancam dengannya. Fadden memanggil situasi ini sebagai “penggera belum berbunyi”.

Tahap kedua adalah apabila masyarakat menyedari bahawa terdapat masalah yang patut dilihat sebagai masalah sosial. Untuk mencapai tahap ini dua keadaan perlu dipenuhi terlebih dahulu iaitu pertama, masalah itu mesti mempunyai bukti yang ia adalah tidak baik dan membahayakan nilai dan norma budaya setempat kedua, masalah itu mestilah dirasai oleh sebahagian besar masyarakat.

Hadden (1973) mengingatkan bahawa apabila masalah sosial mencapai peringkat ini ia sudah pun berada pada tahap bahaya dan langkah drastik perlu diambil untuk mengelakkan ia menjadi terus parah. Peringkat ketiga adalah mobilisasi masyarakat ke arah menyelesaikan masalah tersebut. Untuk mencapainya semua kaedah yang wujud dalam sesebuah masyarakat akan digunakan sebagai elemen pendidikan, pemulihan, dan pencegahan sebagai tujuan membendung atau mengawal masalah sosial sebelum ia terlepas dari kawalan.

Peringkat terakhir dalam kitaran hidup masalah sosial adalah pembiusan. Menurut Hadden (1973), pada tahap ini masalah sosial telahpun diselesaikan dan ianya diiktiraf oleh masyarakat. Justeru semua usaha pemulihan dan pencegahan menjadi berkurangan.

2.2 TEORI TENTANG MASALAH SOSIAL

Ahli sosiologi merumuskan ada lima teori penting yang dapat menjelaskan masalah sosial yang berlaku dalam masyarakat. Antara teori yang relevan adalah patologi sosial, kekacauan sosial, konflik nilai, teori label dan misbehavior.

2.2.1 TEORI PATOLOGI SOSIAL

Menurut teori ini individu yang terlibat dalam kelakuan yang bertentangan dengan nilai dan norma masyarakat dianggap sakit mental ataupun tidak normal dan tindakan patut diambil ke atas mereka. Sebaliknya sesiapa yang menurut norma dan mengikut keadaan hidup yang sesuai dengan nilai budaya masyarakat dianggap sihat secara mentalnya. Sokongan terhadap teori ini adalah apabila tiada orang yang terlibat dengan aktiviti bertentangan dengan nilai budaya dan norma, maka masalah sosial tidak akan wujud.

Antara sokongan awal bagi teori patologi sosial ini adalah menerusi pandangan yang menyatakan individu atau kumpulan yang terlibat dengan masalah sosial adalah mereka yang datang dari kelas masyarakat yang rendah dan tumbesaran yang tidak sempurna.

Casere Lombroso (1981) dalam kajiannya mendapati beberapa penjenayah mempunyai ciri fizikal yang mempunyai paten sama. Antaranya adalah dagu yang panjang, ukuran tinggi yang rendah, dan telinga besar.

Manakala dalam kajian terbaru oleh para patologi menunjukkan adanya peranan keadaan sekeliling dalam mempengaruhi individu atau kumpulan untuk terlibat dalam masalah sosial. Elemen sekeliling yang mempengaruhi pembentukan sesebuah kelakuan adalah kemajuan teknologi, birokrasi, urbanisasi, dan sistem politik dalam sesebuah masyarakat.

2.2.2 TEORI KEKACAUAN SOSIAL ATAU TEORI KETIDAKPASTIAN

Sejarah tentang teori kekacauan sosial bermula selepas perang dunia ke II. Semasa itu, masyarakat seperti di Amerika Syarikat dilihat sedang hidup dalam kekacauan. Terdapat banyak perubahan yang sedang berlaku waktu itu, pembangunan beberapa bandar baru, pembangunan luar bandar, dan kemajuan dalam bidang teknologi.

Masyarakat melihat sesuatu kekacauan terjadi apabila peraturan dan undang – undang tidak berupaya memimpin masyarakat ke arah berfungsi seperti yang sepatutnya. Ahli masyarakat juga melihat keadaan yang baru dialami membuat mereka merasa terasing dan tidak biasa. Kekurangan peraturan dan undang – undang menambahkan lagi kekeliruan mereka. Contoh terbaru bagi mengungkap teori ini adalah selepas kejatuhan Saddam di Iraq. Masyarakat yang baru bebas dari cengkaman kuku besi menjadi kelam-kabut kerana kekurangan peraturan dan panduan.

Berdasarkan senario di atas, ahli sosiologi membentuk teori kekacauan sosial untuk menjelaskan keterlibatan individu dan kumpulan dalam masalah sosial. Pendapat yang menyokong teori ini mengatakan masalah sosial terjadi apabila regulasi gagal berfungsi dengan baik dan efektif berdasarkan tiga sebab utama seperti : kurang bimbingan. Situasi ini terjadi apabila tiada peraturan untuk mengawal kelakuan hidup masyarakat. Oleh yang demikian masyarakat bebas bertindak untuk memastikan kelangsungan hidup mereka dalam suasana yang baru. Kemudian konflik budaya. Konflik budaya terjadi apabila sesuatu kelakuan menerima reaksi berbeza dari masyarakat berbeza. Menurut persepsi ini seseorang yang menganut sebuah peraturan akan dihukum dalam sebuah peraturan yang lain. Seperti contoh budaya yang diamalkan oleh imigran biasanya bercanggah dengan negara yang baru mereka diami. Oleh yang demikian kumpulan ini akan sentiasa bertembung dengan kesalahan – kesalahan budaya di tempat barunya. Seterusnya keruntuhan. Apabila peraturan dan undang – undang yang ada gagal untuk menjamin keselamatan dan kesejahteraan awam maka masyarakat dikira telah runtuh. Dalam hal ini individu dan kumpulan yang patuh pada undang – undang tidak menerima manfaat daripada kepatuhan mereka malah ada pula yang dihukum dengan alasan tidak munasabah. Kesan daripada keruntuhan masyarakat ini ialah kemusnahan sistem pegangan masyarakat dan individu. Kekecewaan yang timbul dari hidup tanpa panduan, konflik budaya, dan keruntuhan masyarakat membawa kepada masalah lain seperti penyalahgunaan dadah, pembunuhan, penculikan, dan bunuh diri. Oleh yang demikian, masalah ini boleh membawa kepada kemusnahan masyarakat.

2.2.3 TEORI KONFLIK NILAI

Secara umum semua masalah sosial melibatkan percanggahan nilai dalam sesebuah masyarakat. Perkara penting yang diberi perhatian dalam teori ini adalah hak setiap orang untuk mempertahankan nilai dan norma yang dipegangnya tidak kira di mana jua dia berada.

Teori ini mempunyai kaitan yang kuat kepada teori konflik Marx. Teori ini mendakwa masalah sosial wujud kerana adanya perbezaan sosial dalam masyarakat. Oleh yang demikian perbezaan yang besar boleh dilihat antara nilai orang miskin dan nilai orang kaya. Kewujudan perbezaan ini meningkatkan kehendak untuk berkonflik. Orang kaya mungkin merasa kurang senang dengan nilai yang dipegang oleh orang miskin.

Bagi orang kaya, mencari makanan dalam tong sampah adalah dilihat tidak elok kerana ia menyelerakkan keadaan selain membawa penyakit. Tetapi berbeza pula dengan yang miskin, mereka menanggap ia penting sebagai aktiviti meneruskan kelangsungan hidup.

Teori ini mencadangkan bahawa semua masalah sosial boleh diselesaikan sekiranya wujud kesamarataan dalam sesebuah masyarakat. Pemahaman di dalam sesebuah kumpulan boleh merendahkan kebarangkalian untuk berlakunya konflik. Justeru perbezaan nilai antara masyarakat akan hilang. Jikalau keadaan ini dapat di adakan maka masalah sosial boleh diselesaikan lebih cepat dan tangkas.

2.2.4 TEORI MISBEHAVIOR

Ahli sosiologi yang berpegang kepada teori misbehavior percaya kepada kewujudan masalah sosial sebagai cerminan imej sesebuah masyarakat dan nilai-nilainya. Oleh itu, lebih besar dan lebih banyak masalah sosial dalam sesebuah masyarakat maka lebih buruk lah persepsi masyarakat luar terhadap nilai dan norma nya.
Teori ini mendakwa individu atau masyarakat yang terlibat dengan masalah sosial adalah mereka yang mahu menunjukkan rasa tidak puas hati dan bantahan terhadap peraturan dan undang-undang yang sedia ada. Ketidakpuasan hati menyebabkan mereka bertindak menentang peraturan dan norma.

Ada beberapa sebab mengapa individu dan kumpulan merelakan diri untuk menentang peraturan dan undang-undang sedia ada yang mana menyebabkan mereka terjebak dengan pelbagai masalah sosial. Antaranya adalah : mereka sedang cuba mencapai satu matlamat jangka masa panjang, terlalu lama terdedah kepada keadaan atau kelakuan yang tidak sihat, untuk melepaskan masalah peribadi, mereka tidak dipedulikan dalam masyarakat.
Berdasarkan faktor di atas, terdapat beberapa individu dan kumpulan yang terlibat dalam bermacam-macam masalah sosial seperti yang kita lihat hari ini.

2.2.5 TEORI LABEL

Berdasarkan teori ini, masalah sosial terjadi disebabkan reaksi masyarakat terhadap sesuatu perkara. Misalnya jika masyarakat memandang sesuatu perkara sebagai masalah sosial maka, perkara itu akan diterima sebagai masalah sosial kepada masyarakat itu.

Perkara yang sama juga tertakluk kepada individu dan kumpulan. Jikalau tindakan mereka dianggap oleh masyarakat sebagai masalah sosial maka individu dan kumpulan itu dianggap terbabit dengan masalah sosial. Keadaan ini dinamakan melabel.
Di bawah teori label, ada dua kaedah menerangkan bagaimana seseorang atau sesebuah kumpulan boleh terlibat dengan masalah sosial

2.2.5.1 MISBEHAVIOR PRIMER

Kaedah ini menerangkan manusia biasanya melakukan sesuatu tindakan yang dikira sebagai masalah sosial apabila ia bertentangan dengan nilai budaya dan norma. Bagaimanapun, masyarakat melihat tindakan tersebut sebagai normal dan bertepatan. Oleh yang demikian pelaku itu tidak dilabel sebagai seorang yang terbabit dengan masalah sosial.

Sebagai contoh, seorang pegawai bank yang berlari sambil telanjang keluar dari banknya yang terbakar. Perkara yang sama juga dilihat apabila mahasiswa universiti menjerit atau tak keruan apabila tarikh “due date” dan peperiksaan semakin hampir. Dalam keadaan sebegitu, masyarakat tidak melabelkan mereka sebagai seorang yang terbabit dengan masalah sosial kerana masyarakat menganggap ianya normal pada situasi dan keadaan itu.

Jika tindakan yang sama dilakukan tetapi berlainan senario maka ia akan dianggap sebagai masalah sosial yang serius. Contohnya pegawai bank dan mahasiswa yang berlari bogel dan menjerit tidak semena-mena.
Ada juga masyarakat yang tidak mempedulikan tindakan atau aktiviti tersebut. Ini menyebabkan pelaku merasakan kelakuan mereka diterima masyarakat. Seperti contoh berpegangan tangan antara pasangan yang belum berkahwin dan berdua-duaan di tempat jauh dari orang.

Dalam Islam tindakan itu dikira masalah dan perlu dibanteras. Namun, masyarakat amnya tidak mempedulikan kelakuan itu dan para pelaku akan meneruskan aktiviti mereka tanpa merasa bersalah kerana tiada bantahan atau kompelin dari masyarakat.

2.2.5.2 MISBEHAVIOR SEKUNDER

Misbehavior sekunder berbeza dengan primer. Menurut kaedah ini, masyarakat sedar dan prihatin tentang keadaan sekelilingnya. Masyarakat yang berkelakuan menurut kaedah ini akan melabel segala tindakan yang tidak selari dengan nilai dan norma sebagai masalah sosial dan ia perlu di perbetulkan secepat mungkin. Selalunya, hukuman, denda, dan segala macam kaedah kawalan digunakan untuk membendung masalah secara cekap.

Individu yang atau kumpulan yang berlari telanjang atau menjerit tidak tentu hala akan dilabel sebagai sakit mental atau gila. Justeru jikalau mereka berterusan melakukan kelakuan itu maka label itu akan melekat kepada kumpulan atau individu itu.

Menurut teori ini lagi, melabel seseorang atau kumpulan dengan label yang tidak sesuai akan memberikan kesan negatif kepada mereka. Individu atau kumpulan itu kemudiannya setelah dilabel akan merasa tertekan dan memberontak untuk memenuhi kriteria label.

Sebagai contoh, seorang lelaki dilabel sebagai pencuri akhirnya akan terlibat dengan pencurian walaupun dia pada mulanya bukan seorang pencuri. Label itu telah membuatkan langkahnya terhad untuk maju ke depan. Maka dengan peluang yang terhad, lelaki itu akan jatuh dalam golongan terdesak. Jadi cara mudah untuk keluar dari masalah adalah dengan melakukan apa yang telah dilabel selama ini sebagai tujuan kelangsungan hidup.

Selain daripada teori di atas ada juga beberapa teori sosiologi lain yang sesuai untuk menerangkan bagaimana dan mengapa masalah sosial terjadi dalam masyarakat masa kini. Di antaranya adalah teori konflik, teori fungsional, dan teori interaksionis simbolik.

2.2.6 TEORI KONFLIK

Menurut teori ini punca sebenar masalah sosial adalah pergelutan merebut kuasa dan posisi sosial dalam masyarakat. Ketidakseimbangan ekonomi dan aspek sosial memburukkan lagi keadaan. Penyelesaiannya adalah dengan mewujudkan pengagihan kekayaan secara saksama diantara individu dan kumpulan di dalam masyarakat dalam aspek politik, ekonomi dan sosial.

2.2.7 TEORI FUNGSIONAL

Teori ini mengenengahkan punca berlakunya masalah sosial berakar dari kegagalan masyarakat mengadaptasi perubahan situasi dan keadaan yang berubah dengan pantas. Masyarakat dalam teori ini perlu peka dan sensitif dengan peristiwa, punca dan sebab sesuatu perkara itu berlaku sebelum menetapkannya sebagai masalah sosial. Pemahaman bersama dan toleransi adalah faktor utama untuk membendung masalah sosial dalam masyarakat.

2.2.8 TEORI INTERAKSIONIS SIMBOLIK

Teori interaksionis simbolik ini mencadangkan bahawa tiada sesiapa pun yang secara sengaja mahu melibatkan diri dalam mana-mana masalah sosial. Selalunya mereka terpaksa dalam situasi seperti kemiskinan, kebuluran, keselamatan dan lain – lain sebab. Oleh yang demikian, ahli masyarakat sepatutnya perlu melihat masalah yang dihadapi menerusi sudut pandang pelaku itu sebelum menjatuhkan hukuman sama ada ianya satu masalah sosial atau tidak. Justeru menurut teori ini masalah sosial dapat diselesaikan dan masalah dalam masyarakat dalam diminimumkan.

3.0 RISIKO UNTUK TERDEDAH ATAU LEBIH CENDERUNG MENGALAMI MASALAH SOSIAL (DEVIAN)

Bagi menjelaskan perbezaan risiko untuk terdedah kepada masalah sosial, penulisan ini mengambil cabang devian sebagai kayu ukur dan contoh supaya memudahkan pemahaman tulisan. Oleh yang demikian bab ini akan membincangkan bagaimana seseorang atau kumpulan boleh menerima berbeza-beza tahap kecenderungan untuk terlibat dengan masalah sosial mererusi beberapa teori yang dikemukakan. Antaranya adalah : Teori Biologi, Teori Psikologi, Teori Behavioris dan Teori Sosiologi yang mengandungi Teori Anomie Durkheim, Teori Anomie Merton (1938), Teori Penyaluran Kebudayaan dan Teori Label .

3.1 TEORI BIOLOGI

Pendekatan pertama yang dapat menjelaskan dengan lebih lanjut berkaitan perlakuan ini adalah teori biologi. Teori ini mengandaikan faktor utama yang menjadikan tingkah laku seseorang itu menjadi devian adalah berasaskan ciri-ciri biologinya seperti gen, keturunan darah dan sebagainya. Teori ini diterangkan kerana terdapat pandangan yang menyatakan devian adalah penyakit yang memerlukan penerangan dari aspek sains dan perubatan (Rohani Awang, 1996: 132). Seperti yang diketahui, baka dan alam sekitar adalah faktor berasingan, setiap satunya mempengaruhi personaliti seseorang individu. Sekarang baru kita sedar apa yang difikirkan, dibuat ataupun dirasakan oleh seseorang itu sebagai seorang kanak-kanak, remaja, atau orang dewasa adalah hasil daripada hubungan yang wujud antara factor warisan biologi dengan pengaruh alam sekitar (Lester and Alice Crow, 1983 : 41 dan 42). Teori ini mempunyai pandangan, terdapat sesuatu kelainan dan kelemahan dalam pembentukan fizikal yang menyebabkan seseorang bertingkah laku luar biasa ataupun ke arah devian. Teori ini dikaitkan dengan seorang pakar sakit jiwa laitu Cesare Lombroso (1835-1909) yang berminat mengkaji kes-kes jenayah. Menurutnya, penentu utama kepada gejala jenayah adalah faktor biologinya iaitu ciri-ciri fizikalnya. Beliau mendapati, penjenayah mempunyai bentuk fizikal yang berlainan dan luar biasa daripada orang yang tidak melakukan jenayah. Biasanya penjenayah mempunyai kepala yang besar, rambut panjang, misai tebal, tidak kacak, bermuka bengis dan sebagainya. Selain dari pandangan Lombroso, William H. Sheldon (1949) pula menyatakan, tingkah laku manusia berkaitan dengan bentuk badannya. Menurutnya orang yang gemuk dan rendah endomorph ialah individu yang suka bersosial, suka makan dan mempunyai falsafah hidup yang mudah. Hal ini berlainan pula dengan jenis ectomorph iaitu orang yang kurus dan lemah, lembut, sensitif, mudah merajuk dan tidak begitu sosial. Manakala yang jenis mesomorph ialah orang yang berbadan tegap dan kuat, mudah resah, mempunyai banyak tenaga dan tidak bersifat sensitif. Kesimpulan teori Sheldon menyatakan jenis mesomorph berkemungkinan menjadi lencong (Glenn Myers Blair dan et. al, 1991: 56)

3.2 TEORI PSIKOLOGI

Mengandaikan tingkah laku devian adalah hasil daripada fikiran yang tidak siuman atau terganggu. Teori ini merangkumi teori personaliti yang menekankan perkembangan awal kanak-kanak. Teori ini juga mengandaikan proses ini tidak dipengaruhi oleh kebudayaan sekeliling (Rohani Awang, 1996: 134). Perkataan personaliti biasanya digunakan bagi menghuraikan perwatakan fizikal seseorang, corak pertuturan ataupun sopan santun dan berapa banyak daya penarik yang dimiliki oleh seseorang individu. Namun, ahli psikologi menerangkan personaliti ialah sesuatu yang membuat diri seseorang itu berkesan ataupun memberi seseorang itu pengaruh kepada yang lain atau dalam bahasa psikologinya nilai rangsang sosial seseorang. Personaliti juga ialah gambaran keseluruhan tingkah laku yang tersusun terutama sekali yang dapat dinyatakan oleh sesama menusia dengan cara tekal. Jadi, personaliti kita adalah adil daripada apa yang kita mulakan dan juga segala apa yanga kita alami dalam hidup. Personaliti juga adalah sekumpulan besar tindak balas sebagai satu keseluruhan (lester dan Alice Crow, 1983 : 216 dan 217). Oleh itu, kecacatan dan gangguan mental adalah sebab kajian teori psikologi ini timbul. Kecacatan dan gangguan ini pada amnya dianggap sebagai lencongan atau devian oleh masyarakat. Seseorang yang menghadapi penyakit seperti ini lebih cenderung melakukan devian. Teori ini juga boleh digunakan kerana sememangnya sebahagian kecil devian yang dilakukan berpunca daripada penyakit penyakit ini. Namun kebanyakan devian ini dilakukan kerana faktor-faktor lain. Antara contoh devian yang berpunca daripada dua penyakit ini adalah kes-kes pembunuhan kejam seperti memotong, mencincang mayat mangsa kepada ketulan dan sebagainya.

3.2 TEORI BEHAVIORIS

Teori Behavioris berpendapat, tingkah laku manusia bermula daripada naluri. Naluri difahamkan sebagai kecenderungan semula bagi untuk bergerak balas dengan cara yang agak rumit tanpa pengalaman lampau ataupun latihan. Berkemungkinan besar, perlakuan devian di kalangan remaja berpusatkan kepada naluri yang terdapat dalam diri seseorang. Terdapat beberapa naluri utama dalam diri manusia iaitu melarikan diri daripada bahaya, perasaan ingin tahu, perasaan jijik, suka bertengkar, menghina diri sendiri, penegasan diri sendiri dan naluri menjadi ibu bapa, peniruan, kebersihan, tamak haloba, persendaan dan sebagainya. Naluri terhasil daripada latihan iaitu tingkah laku manusia yang dipelajari. Tidak ada segala seperti bakat, kebolehan, perangai kecelaan dan ciri-ciri mental yang diwarisi. Semua gajala ini juga bergantung pada latihan yang diberikan semenjak dalam buaian lagi. Ahli tingkah laku tidak akan berkata “Dia mempunyai kebolehan menjadi ahli permain pedang yang cekap kerana mewarisi bakat bapanya”. Malah ahli behavioris akan berkata, “Anak ini memang mempunyai bentuk badan bapanya yang lampai dan jenis mata yang sama, tubuh badannya betul-betul serupa dengan bapanya dan dia juga mempunyai tubuh badan pemain pedang yang cekap, bapanya terlalu sayangkannya, bapanya meletakkan sebilah pedang yang kecil di tangannya semasa dia berusia setahun dan pada masa berjalan bersama-sama, bapanya bercakap mengenai cara bermain pedang, menyerang dan mempertahankan diri, kod pertarungan dan lain-lain.” Hal ini jelas menunjukkan jenis struktur badan tertentu termasuk latihan awal dan minat menyebabkan anak menjadi pemain pedang yang handal (John B. Watson 1991: 28 & 29)

3.3 TEORI SOSIOLOGI

Rohani Awang di dalam bukunya, Asas-asas Sains Sosiologi (1996: 134) menjelaskan teori-teori sosiologi ini wujud bagi menerangkan apa itu devian dengan melihat kepada proses kebudayaan, sosial dan struktur organisasi sesuatu masyarakat. Contohnya adalah penjenayah itu dibentuk oleh keadaan social ataupun dilahirkan begitu? Ahli sosiologi memberi keterangan kepada persoalan ini dengan memberi tumpuan kepada faktor-faktor yang menghasilkan devian, bukan ciri-ciri yang diwarisi semula jadi dalam tingkah laku manusia. Antara teori social adalah:

3.3.1 TEORI ANOMIE DURKHEIM

Istilah anomie ialah sesuatu keadaan seseorang itu hilang arah haluan ataupun keliru dengan nilai dan norma masyarakat yang menjadikannya dalam keadaan ‘ketiadaan norma’ atau normlessness. Oleh itu, menurut beliau conformity dan obedeince (pengukuhan) menjadi kurang penting apabila hasrat individu untuk mencapai sesuatu menjadi mustahil. Hal ini kerana, seseorang itu akan bebas melakukan tindakan yang tidak sesuai dan meniumbulkan perasaan tidak perlu kepada normanorma masyarakat. Teori ini berdasarkan tulisan Dudrkheim dalam menjalaskan fenomena manusia membunuh diri disebabkan oleh keadaan masyarakat dan bukannya individu itu sendiri. Menurut Durkheim, keadaan ini wujud kerana berlakunya keruntuhan ekonomi, perubahan sosial dan masa ketiadaan kawalan sosial dalam masyarakat (Durkheim, 1996: 131).

3.3.2 TEORI ANOMIE MERTON

Ketidaktentuan antara penekanan masyarakat bagi mencapai sesuatu matlamat juga membenarkan individu melaksanakan pencapaian matlamat itu melalui berbagai-bagai cara. Keadaan begini mewujudkan devian. Selain itu kebanyakan orang ingin mencapai kejayaan daripada segi material, martabat, kekuasaan dan lain-lain lagi. Akan tetapi, hanya caracara tertentu dibenarkan oleh masyarakat mencapai matlamat-matlamat itu seperti dengan taraf pendidikan yang tinggi atau kerja bergaji tinggi. Oleh kerana ketidakadilan struktur sosial, bukan semua orang mendapat peluang yang saksama bagi mendapat cara-cara yang dibenarkan ini. Contohnya orang miskin telah dinafikan hak kemasyarakatan yang sepenuhnya untuk mendapat pendidikan yang tinggi disebabkan oleh masalah kewangan (Robert Merton, 1957: 131) Jadi, bagi mereka yang inginkan kejayaan, terdapat dorongan yang kuat supaya mereka melakukan apa-apa sahaja termasuk jenayah bagi mencapai matlamat mereka. Hal ini dijelaskan oleh Merton, iaitu or;angorang yang gagal mencapai matlamat dalam hidupnya sanggup melakukan apa sahaja tanpa mengambil kira sama ada dia melanggar norma-norma kehidupan bermasyarakat ataupun tidak.

3.3.3 TEORI PENYALURAN KEBUDAYAAN

Manusia akan mengalami proses sosialisasi asas iaitu sama ada belajar mentaati peraturan dan norma sosial ataupun bertindak devian (Edwin Sutherland, 1940 : 136). Teori ini adalah berkaitan proses sesuatu tindakan devian itu dipelajari. Keadaan pembelajaran ini berlaku dengan menekankan kepada kumpulan mana mereka tergolong dan bagaimana mereka mempelajari serta menerima nilai-nilai yang terdapat dalam kumpulan aitu. Contohnya, seorang kanak-kanak yang tinggal dalam suatu kawasan yang mempunyai darjah kenakalan yang tinggi (Sutherand). Dia berkemungkinan terlibat sama dalam kegiatankegiatan itu. Namun, ia mungkin tidak akan berlaku sekiranya dia tinggal di kawasan lain. Kelakuan-kelakuan devian boleh dipelajari melalui interaksi dengan orang lain. Oleh itu devian wujud apabila seseorang itu berhubung dengan kumpulan yang melihat devian itu sesuatu yang baik daripada kumpulan yang menganggapnya sebagai tidak baik. Interaksi pula berlaku dengan kumpulan primer dan significant others (orang lain yang rapat) seperti kawan dan keluarga. Tetapi perlakuan devian ini dipilih oleh mareka yang mengehendaki untuk melanggar norma-norma dalam masyarakat. Remaja, lebih cenderung untuk terlibat dengan berkelakuan demikian sekiranya mereka sebahagian daripada kumpulan itu atau sub budaya yang menekankan nilai-nilai yang melencong. Berdasarkan pendekatan ini, contoh yang dapat diperhatikan ialah tentang ‘gengsterisme’ di kalangan remaja begitu ketara dan wujud seperti kongsi gelap. Ahli-ahli kongsi gelap ini akan berkongsi budaya’gengstrerisme’. Mereka menyanjung tinggi sifat-sifat ganas seperti ‘menunjukkan kekuatan dalam pertempuran’, ‘mengambil tindakan balas dendam’ dan tindakantindakan ganas yang lain. Mereka tidak ragu-ragu untuk membalas dendam. Sesiapa yang tidak turut sama dianggap tidak setia kepada kumpulan dan akan dihalau keluar dari kumpulan tersebut. Dalam situasi tersebut, sebagai ahli dalam sebuah kongsi gelap, tindakan mereka ini adalah conformity dan bukannya devian. Remaja disemaikan nilai-nilai ‘gengsterisme’ apabila mereka menyertai kongsi gelap. Melalui pergaulan dengan ahli-ahli kongsi gelap yang lain, remaja ini belajar nilai dan tingkah laku jahat yang akan sebati sebagai personaliti mereka.

3.3.4 TEORI LABEL

Pada dasarnya, teori ini menekankan sejauh mana sesuatu kelakuan itu dikatakan atau dilabel sebagai devian dan apakah pengaruhnya pada kelakuan seseorang itu. (Howard S. Becker, 1963: 137). Perlakuan melencong itu disebabkan seseorang itu dilabel begitu. Tindakan melabel seseorang sebagai melakukan devian akan membawa kepada kenyataan ataupun ramalan penyempurnaan kendiri. Contohnya, seorang individu dilabel sebagai banduan kerana merompak dan dipenjarakan. Dia mungkin sukar diterima masyarakat apabila dibebaskan dan gagal mendapatkan pekerjaan kerana dicurigai orang ramai. Keadaan ini menyebabkan dia melakukan rompakan-rompakan lain. Kesan melabel mewujudkan satu ‘stigma’ iaitu satu cap atau tanda buruk yang terletak kepada orang yang devian. Mereka dianggap sering melakukan perlakuan devian pada pandangan umum. Masyarakat juga cuba mengelak daripada berinteraksi dan menghukum mereka. Jadi aspek penting dalam teori ini adalah ada sebahagian kelompok lain. Kelompok yang berkuasa ini menentukan apa yang dianggap devian dan apa yang tidak. Oleh itu, perlakuan devian dinilai daripada segi kesan atau akibat tingkah laku kepada orang lain.

4.0 RUMUSAN

Masalah sosial adalah isu yang diperdebatkan secara meluas di dalam masyarakat. Perdebatan tidak hanya berlaku pada masyarakat kelas rendah tetapi ia juga melibatkan semua lapisan masyarakat sama ada di bandar, luar bandar, mahupun mereka yang berjawatan tinggi. Hampir setiap hari masyarakat didedahkan kepada segala jenis masalah sosial. Apa yang membimbangkan adalah masalah yang wujud sekarang tidak pernah wujud satu masa dahulu. Oleh kerana kepayahan dan masyarakat yang semakin kompleks sekarang, pendekatan serius perlu di ambil untuk mengatasi masalah sosial ini. Umumnya, sesetengah kelakuan dianggap masalah sosial apabila sebahagian besar masyarakat atau sekumpulan kecil yang berupaya mempengaruhi masyarakat berfikir bahawa sesuatu kelakuan itu tidak sihat dan melanggar tatasusila dan norma masyarakatnya. Dalam keadaan yang sama masyarakat atau kumpulan yang relevan akan bertindak mencampuri situasi sebagai tujuan memperbetulkan keadaan.

RUJUKAN

Ab. Alim, A.R. (1994) Pengantar Psikologi Bilazim. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

Ann Wan Seng, Khadijah Alari (1997). Penderaan Kanak-kanak, Penerbitan Fajar Bakti Sdn. Bhd.

Azizi Yahaya, Shahrin Hashim, Jamaludin Ramli, Yusof Boon dan Abdul Rahim Hamdan (2007). Menguasai Penyelidikan Dalam Pendidikan. Kuala Lumpur : PTS Publication Sdn. Bhd.

Braucht, G.N; Brakash, D; and Berry K.L. (1993). Devian Drug Use In Adolescence: A Review of Psychosocial Correlates. Psycho Bulletin

Cesare Lombroso (1981), Social Problems. Holt Rinehart Winston, New York

Chiam, H.K. and Fatimah, H. (1995) The Role of Parents in Preventing Drug Addiction in the Home. Paper presented at Persidangan Kebangsaan Penglibatan Ibubapa dalam Pencegahan Dadah anjuran Badan Amal dan Kebajikan Tenaga Isteri-Isteri di Kuala Lumpur

Gragey, William, J. (1970). The Psychology of Disciplines in the Classroom. London: The Macmillan Co.

Herbert Blumer. (1997). Social Problems As Collective Behavior. Social Problems (Winter 1971) 18:298-306

Mohamad Najib Abdul Ghafar (1999). Penyelidikan Pendidikan. Skudai Johor Darul Ta’zim : Universiti Teknologi Malaysia.

Mok Soon Sang (2006). Siri Pendidikan PTK, Bah 1 : Kompentasi Umum, Multimedia – Es. Selangor : Resources Sdn. Bhd.

Robert K. Merton (1938). Social Structure and Anomie. American Sociological Review (October 1938), 3:672-682

Ronal W. Smith & Adrea Fontana. (1981). Social Problems. Holt Rinehart Winston. New York

Sabitha, M. and Mahmood, N.M. (1995). Pencemaran Budaya Remaja: Siapakah Yang Bertanggungjawab. Jurnal Kebajikan, 17(1), 44-53

Sayed, R. (1996). Masalah Sosial di Kalangan Remaja dan Tindakan Yang Perlu Dilakukan Oleh Pelbagai Pihak. Jurnal Kebajikan, 26, 24-29

Straus, M., Gelles, R., & Steinmetz, S. (1980). Behind Close Doors, Violence In The American Family. New York: Anchor

Stuart C. Hadden. (1973). The Social Creation of a Social Problem (Unpublished doctorial dissertation). Washington State University

Zainal Madon dan Mohd Sharani Ahmad (2005). Panduan Mengurus Remaja Moden. PTS. Bentong, Pahang : Professional Publishing Sdn. Bhd.

tentang perasaan

2010-11-10T00:59:00.000+08:00

ini adalah perasaan sugul tersudut berseorangan menunggu mentari pagi untuk membuat kepala berbintang-bintang supaya lekas tidur selepas balik dari kelab dangdut yang menginsafkan.

tentang keinginan

2010-11-08T17:21:00.000+08:00

ingin sekali baring di padang rumput

kemudian petik bintang

dan lihat ia

mencair di

tangan

tentang tiba-tiba

2010-11-08T16:59:00.000+08:00

splat on the ceiling
shaping a tear
unhappy with the slightest stain on your soul
flooded with choices
you narrow your way
so people will love you
some people you'll see

i've been waiting patiently
dreaming for the day to come
i've been trying endlessly
searching for the remedy

the zeros are laughing
romance was a thing
unhappy to be first again
i don't know
no malice of forethought
a genius rhyme
you know when you're lucky
when you're in a band

i've been in the fog too long
dreaming of the day to come
i've been trying endlessly
searching for the remedy

i've been waiting patiently
dreaming for the day to come
i've been trying endlessly
searching for the remedy

"pada siapa aku mengadu pada dirimu"
"hatiku sedih bercampur pilu" - P.Ramlee

i've been waiting patiently
dreaming for the day to come
i've been trying endlessly
searching for the remedy

i've been in the fog too long
dreaming of the day to come
i've been trying endlessly
searching for the remedy

searching for the remedy

"hanya hidupku gelisah" - P.Ramlee

catching on to suddenly

"hanya tuhan ku berserah" - P.Ramlee

catching on to suddenly

i've been acting weirdly, catching on to..
suddenly.

i've been acting weirdly
catching on to..
suddenly.

tentang gadis serba hitam

2010-11-07T14:40:00.000+08:00

termasuk semalam sudah lebih lima kali aku terserempak dengan dia. seorang gadis bertudung toncet lengkap dengan sut serta kemeja serba hitam. bercakap di depan kamera sambil memegang pembesar suara sesekali nampak menjeling tepat ke arahku.

aku perhatikannya dari jauh sambil menghirup gelas kosong. aku tak senang duduk. terasa ingin sekali berbual dengannya. dia jeling lagi. seperti direnjat kuasa jelingan, buntut mulai panas. maka aku pun berangkatlah menghampiri gadis serba hitam.

dari dekat matanya unggu anggur. nampak mulus kulit mukanya. yang penting tiada tampalan makeup. lalu aku tanyakan namanya.

gadis serba hitam itu rupanya wartawan khas yang melaporkan tentang politik sahaja. tidak banyak maklumat yang dikumpul.

--

berpeluk guling tanpa kawan
mungkin tak ada lagi cinta buat orang lumpuh
sedang hatiku terus mengembara
ingin menarik bulan, di balik genting kaca

tiada tambahan koleksi nombor telefon.

tentang public phone

2010-11-06T18:16:00.000+08:00

di sebuah perhentian komuter kelihatan seorang perempuan muda membelek-belek telefon bimbitnya. nampak seperti telefonnya telah kehabisan bateri.

kemudian corong suara mengumumkan kelewatan perjalanan. sekarang jam menunjukkan pukul 10.30 malam. di KL Sentral, train terakhir jam sebelas malam. perempuan itu mungkin tidak sempat ke destinasinya.

dia bangun, matanya berlegar mencari-cari sesuatu. lalu dia berjalan menghampiri public phone. dia berdiri disitu. memegang ganggang dan mula mendail. kemudian letak ganggang.

dia dail sekali lagi.

dan lagi.

dan lagi sambil membelek telefonnya yang sudah mati.

barangkali dia tak ingat nombor yang penting itu. dia menjauhi public phone dan duduk kembali.

dia belek lagi telefonnya yang telah mati. sesekali dia memandang-mandang seolah-olah mencari orang yang kenal. setelah seketika dia pun bercakap dengan seorang perempuan cina pertengahan umur yang duduk di sebelahnya dari tadi.

mereka bercakap-cakap sambil perempuan itu menunjukkan telefonnya yang telah mati kepada perempuan cina itu tadi. perempuan cina itu mengeluarkan telefon bimbitnya dan beri pada perempuan yang kematian telefon.

nampak seperti mereka sedang menukar kad sambil kedua-duanya hilang bicara terkatup mulut.

dia menyalin nombor telefon ke atas sekeping kertas kemudian menyerahkan kembali telefon perempuan cina itu dan bergerak segera ke public phone.

dia mula mendail kembali. kemudian letak ganggang.

dia dail semula.

dan lagi.

dan lagi.

barangkali orang yang dihubunginya sedang tidur.

jam sudah pukul sebelas. aku naik train terakhir meninggalkan panorama kota tentang seorang perempuan yang aku lihat sedang berada di platform seberang.

tentang zina, rogol dan buang bayi

2010-11-02T20:40:00.000+08:00

ketika menulis entri ini saya baru sahaja selesai membaca sekian banyak laporan tidak rasmi tentang rogol, zina dan buang bayi dari beberapa rakan di laman sosial facebook. perkara yang pernah menjadi suatu kejelekan kini sudah semakin diterima sebagai berita semi sensasi yang acap kali disebarluaskan. persoalan lalu timbul apakah di dalam ruang fikiran mereka tiada lagi berita yang perlu dihebahkan selain rogol, zina dan buang bayi? dan apakah penting bagi masyarakat untuk mengetahui perkara sebegini?

soalan saya bercabang dua : satu segi ia mempersoalkan tahap informasi yang mempengaruhi masyarakat ; dua, ia mempersoalkan pertimbangan moral dalam berkongsi maklumat sesama rakan di ruang sosial.

bagi menjawab persoalan pertama saya ingin memetik hebahan yang dibuat oleh seorang rakan, katanya : "Chendering, Terengganu: Celah batu pinggir pantai jadi pilihan pelaku zina di bulan Ramadhan..."

dari satu sudut ia tampak seperti mempromosi pelancongan maksiat tatkala umat sedang bertungkus lumus berusaha mengelak dari melakukanya. dari satu sudut pula ia seakan-akan mahu menasihati orang supaya tidak berbuat perkara itu disamping menyebarluas maklumat supaya ada tindakan (tetapi tidak terdaya untuk saya bersetuju dengannya).

seperti yang terdapat dalam dada akhbar picisan, cuba lihat bagaimana terperincinya berita zina, rogol dan buang bayi direncanakan di muka pertama akhbar tersebut seolah-olah mahu mendidik masyarakat tentang kegagalan pesalah yang tertangkap supaya tidak diulangi oleh pembaca sekiranya mahu melakukannya. baca bagaimana pemberita tidak tertinggal bahkan sehelai rambut pun untuk dilaporkan dalam berita jenis ini.

apabila pemikiran masyarakat telah terbiasa dengan sogokan maklumat begini apakah menjadi satu kehairanan sekiranya ia terjadi dihadapan mata mereka sendiri? dan apakah mereka yang telah terbiasa dengan berita zina, rogol dan buang bayi akan mula secara perlahan-lahan belajar dan mengambil iktibar dari apa yang dilakukan oleh pesalah yang kantoi?

dalam teori kawalan masyarakat dan kenakalan deviant, Sutherland dan Cressey (1970) dalam menggunakan istilah 'differential association' mengatakan bahawa sesuatu perbuatan tidak semestinya berlaku kerana seseorang mempunyai hubungan dengan orang yang pernah melakukan jenayah atau kenakalan contohnya hubungan warden penjara dengan banduan tidak menjadikan warden itu seorang penjenayah.

apa yang Sutherland dan Cressey cuba ketengahkan adalah kelakuan yang menyimpang dari norma masyarakat itu semuanya bermula dari pembelajaran tentang sesuatu menerusi komunikasi dan lain-lain punca ilmu seperti contoh membaca akhbar. tambah mereka lagi, motivasi penting untuk melakukan sesuatu penyimpangan dari norma bukanlah tekanan hidup atau escapisme dari masalah urbanisasi masyarakat moden tetapi ia adalah suatu proses apabila mereka telah menerima input tentang cara kerja dan modus operandi sesuatu kenakalan dan ditambah pula dengan definisi-definisi yang menyokong perbuatan yang terbina sepanjang mengetahui kaedahnya.

justeru bila melihat menerusi kacamata teori ini, maklumat yang dibekalkan kepada masyarakat kita pada hari ini maka kita boleh membuat kesimpulan bahawa media sedang mendidik masyarakat untuk merogol, berzina dan membuang bayi dengan lebih teratur, sistematik dan profesional supaya tidak tertangkap dan dijadikan bahan pelajaran untuk pelaku seterusnya.

Abang Gedang

2010-10-31T15:58:00.001+08:00

Dahulu saya pernah menulis suatu cerita dengan menggunakan pen dan kertas. ketika itu saya sedang mengaji di kuantan. orang yang menyuruh saya menulis cerita adalah pensyarah bernama Mr. Joe. dia seorang melayu berbadan kurus dan pernah belajar di timur tengah. kata arahannya adalah "write anything".

saya buka tudung pen dan pinjam kertas dari seorang kawan bernama Lala. kertas itu tidak pernah saya pulangkan.

saya rapatkan mata pen ke atas kertas dan mula menulis. setelah selesai saya lihat ada lima perenggan semuanya tanpa sebarang kesilapan ayat dan ejaan.

tepat waktu saya berhenti menulis Mr. Joe pun datang mengutip setiap helaian yang ditulis pelajar kelas itu.

lalu dia beri komen. kata beliau tentang tulisan saya adalah "interesting".

sebenarnya saya tulis sebuah cerita rekaan. ia berkisahkan seorang ketua pelajar yang mengedar dadah dengan rakan baiknya. begini ceritanya.

ada seorang remaja baik sifatnya dan menarik perwatakkannya. dia belajar di sebuah kolej di pinggiran bandar. oleh kerana dia kelihatan mempunyai karisma dan bijak menarik perhatian dia diangkat menjadi ketua pelajar. dia bernama Peter.

setelah ditabal, seorang rakannya yang pernah rapat di kampung telah ditakdirkan masuk ke kolej itu untuk menyambung pelajaran. dia bernama John.

Suatu hari John pergi berjumpa Peter untuk berbincang masalah pelajaran. katanya kursus di kolej itu memerlukan tugasan yang terlalu banyak. jadi John meminta pertolongan dari Peter supaya dia tidak perlu bersusah payah melakukan tugasan.

akan tetapi Peter tidak menolong sekadar untuk membuat kebaikan. dia memerlukan wang kerana imejnya yang baru mengkehendaki dia untuk sentiasa kelihatan segak dan bergaya di mata masyarakat kolej.

John dan Peter pernah bersama-sama menghisap dadah semasa di kampung dahulu. Peter sudah berhenti tetapi tidak bagi John.

justeru John mencadangkan rancangan menjual dadah di kolej itu. setelah penelitian dibuat mereka mengenal pasti beberapa pelajar yang berpotensi untuk dijadikan pelanggan. Peter mula-mula ragu tetapi lama-lama dia setuju. Peter bertindak sebagai tonto kalau-kalau ada pemeriksaan mengejut.

perniagaan mereka berjalan lancar dan kemewahan yang baru kelihatan menarik minat perempuan di kolej itu.

namun kedua-dua sahabat itu secara diam telah menyimpan perasaan terhadap seorang perempuan bernama Elizabeth. Elizabeth adalah perempuan kedua tercantik di dalam kolej itu. perempuan paling cantik pula bernama June. oleh kerana June adalah perempuan simpanan pensyarah maka mereka tiada pilihan lain.

Seminggu sebelum hari kekasih Peter mencabar John untuk mengorat Elizabeth sehingga dapat. John menyahut cabaran itu dengan semangat membara. Peter mempunyai agenda tersembunyi, tujuan Peter mencabarnya adalah untuk melihat kesilapan yang bakal dilakukan oleh John supaya dia dapat melakukanya lebih baik.

Peter yakin John gagal dalam cabarannya.

Semasa John sedang sibuk merencanakan pengoratannya, Peter secara senyap telah mengembangkan pengedarannya ke kolej berdekatan. Segala keuntungan dibolot olehnya dan tidak sedikit pun dapat dihidu oleh John.

Setelah seminggu ternyata John gagal memiliki Elizabeth.

Peter mengorak langkah dengan penuh yakin. dia kini memiliki perkakas yang lebih mewah berbanding John. Ditambah pula dengan pengetahuan tentang kesilapan John iaitu gelojoh, maka Peter pun mengorat Elizabeth dengan jayanya.

mereka bersatu dan sering tidur bersama.

John cemburu dan sangsi kepada Peter. tambahan pula keuntungan John mulai susut. dia curiga dengan kegiatan Peter. dia mengintip gerak geri Peter.

menjelang Krismas permintaan dadah semakin meningkat kerana pelajar-pelajar di kolej tidak mahu putus bekalan ketika berada di rumah kelak. John melalui pengedar-pengedarnya terlalu sibuk untuk mengetahui kegiatan mereka sedang dihendap.

Peter merasa gagal dan amat tertekan. perniagaannya gagal dan perempuannya dirampas kawan sendiri.

Peter merasa sangat keseorangan di malam Krismas lalu dia ke luar. bergelandangan tanpa arah - mabuk dan khayal dadah.

dia berhenti di kedai senjata dan membeli revolver bersama sekotak peluru.

dia ke rumah John.

"macam sial" kata Peter

bang!

peluru menembusi tengkorak John dan darah bersepalit di dinding belakang John. semua tetamu panik dan bertempiaran.

Peter turut lari.

tiga bulan selepas kejadian Elizabeth mengambil alih perniagaan John - bersama teman lelakinya yang telah lama dikenali sebelum John.

rupanya ia adalah plot teman lelaki Elizabeth. Harry telah lama bermusuhan dengan John kerana pernah merampas pelanggan ketika di kampung dulu.

murung dan bersalah dan berseorangan, Peter menyesal tak sudah.

Bang!

sekian

kekasih yang tak sempat

2010-10-22T02:41:00.000+08:00

Aku ingin mencintaimu dgn sederhana ; dengan isyarat yang tak sempat disampaikan awan kepada hujan yang menjadikannya tiada ..

Aku ingin mencintaimu dengan sederhana ; dengan kata yang tak sempat diucapkan kayu kepada api yang menjadikannya abu...

- Aku Ingin, oleh Sapardi Djoko Damono

memujuk bidadari

2010-10-17T21:56:00.000+08:00

wahai bidadariku,
sang rembulan,
semua orang yang berkelana,
juga pujangga yang pernah bersimpati.

aku titipkan sebuah kisah semalam buat kiamat yang hadir dalam mimpi.

aku bangun dari tidur lewat tengah hari. matahari terik membuat aku ingin menarik langsir yang terbuka. aku pun pergi ke tingkap dan terkejut kerana parking yang selalu aku lihat tidak lagi berada di situ. ia penuh dengan air. bilikku seolah-olah sedang terapung di tengah lautan. aku tidak mengerti apa yang sedang berlaku lalu aku keluarkan katilku dari ke luar tinggkap dan menaikinya seperti menaiki sampan. aku dayung dengan tangan ke arah yang tidak tentu. nampaknya seluruh hamparan bumi telah ditenggelami air. tiada lagi bukit dan bangunan tinggi. aku teruskan dayungan sehingga bertemu mahathir. dia sedang berpaut di sebatang kayu kerusi. aku tanyakan padanya apa sudah berlaku? ini kiamat katanya.

kami kemudian mendayung bersama. aku masih di atas katil dan dia berpaut di kayu itu. setelah itu kami berjumpa bush. dia sedang bersama beberapa juaknya. perkara pertama yang aku sebutkan kepadanya adalah "fuck you". aku rasa benci amat kepadanya - entah kenapa. juaknya selepas itu mengocak-ngocak air dan terkena kepada aku. aku marah, aku katakan "aku di atas katil. katil tak boleh basah". mereka berhenti berkocak. mahathir dan bush sejurus itu (dalam keadaan terapung-apung berpaut kepada kayu) bertekak soal itu ini. bisingnya menjemput gelandangan seperti anwar, wakil greenpeace, ang san syu ki, dan presiden pbb. mereka terdengar bunyi bising dan semua sedang berkumpul - berpautan pada kayu - aku masih di atas katil melihat gelagat mereka dalam suasana hampir tegang.

tidak lama kemudian mereka berkocak beramai-ramai. aku takut basah lalu aku undurkan katilku kebelakang takut terkena air. ini katil, katil mana boleh basah, kataku dalam hati.

anwar ternampak aku sedang mengundur dan dia bertanya "mengapa kau undur kebelakang?" "aku takut basah" jawabku.

lalu semua memandang ke arah ku. bagaikan terlihat lembu panggang yang sedap di makan. kerana dengki melihat aku di atas katil maka semuanya mengocakkan air ke arah aku.

aku terasa amat basah.

aku bagun dari tidur.

aku terasa amat marah.

anwar celaka.

seluar basah.

ingat.

2010-09-30T19:05:00.000+08:00

saya terlupa suatu perkara tentang blog ini. saya terlupa yang saya menulis bukan kerana inginkan orang membaca tulisan saya. oleh itu saya selalu sukar hendak memulakan penulisan ketika kepala berat memikirkan apa yang orang hendak baca. yang sebenarnya saya jadi buntu kalau menumpu kepada kehendak orang. tiada nilai kreatif yang mampu dipancut jika menulis kerana mahu di baca.

sekarang saya ingatkan diri. saya menulis kerana kegiatan ini adalah terapi terbaik ketika saya gundah, ketika mengelamun dan melayang jauh dari ingatan-ingatan tentang keabadian dan akar pokok-pokok yang mati.

tapi inilah masalahnya bila menulis sekadar untuk melepaskan gian.

saya tak faham anda pun tak faham.

Me as a Chinese

2010-09-03T16:35:00.000+08:00

Everywhere I go I see buildings owned by my race. When I ride a bus or walk down the street I see luxury cars drove by my race and driven on the road named after one of my fellow race member. After that I went shopping and all shops have member of my race in it. It does not stop there, all vacancy appeared to have “speak Chinese” which means if you are not Chinese you better not apply for that job.

I usually spend my day walking from school to home and when I arrived at home I’ll turn on the TV. In the TV I see advertisement selling things from companies that are owned by my race and were promoted by some people who look like my race. My mom is angry at me for watching TV saying that any amount of time spent on TV will not help me in my exam because I need to score because my mom said it will be hard for me to get in the university due to my race.

So I study hard and score with flying colors. Many of my friends did not get to study in the public universities so they went abroad. Some reluctantly chose UTAR because they have no other choice. but there are friends that didn’t get to go anywhere. So they complained and as far as I concern, people in this country like it when member of my race complain about something. They say only few media that didn’t publish their issues and they were frustrated by that. And as for me, my parent was so happy that I get in the public University because it was cheap. But I am jealous to my friend that study abroad, they were so lucky.

In University I only mingle with member of my race because I feel comfortable with them. One day my friend told me that a Chinese police had mistakenly refer him as Malay. He was so mad as if the police was insulting him with vulgar words. And at this university I learn that one race is supreme than others including my race. For all this while I thought that I was born in the best race in the world but now that entire fake dream shattered. I tried to find the logic of this newly acquired knowledge but all I found was Malaysiakini.

Reading news on Malaysiakini made me horrified. It was like being Chinese means you are being oppressed by the supreme race. And I still don’t know the logic of other race supremacy over my race. I mean we own the land, the economy, the education and almost everything but still we are not supreme over other race.

Nonetheless I don’t have to ask why I want my race to reign supreme, I am a Chinese that’s what I do. Because then when I start to ask question like these, many people will pay attention. Unlike the Malays for when they speaks it will easily regarded as racist statement. Poor them.

**On the time this text is written, a group is about to organize ‘say sorry day’ for a Chinese guy. He was apprehended in Singapore for possession of drug just like three other Malay girls who have been locked up abroad in China, Japan and Australia. But once again, poor them, nobody really care about Malays.

mengorat bagi yang jahil

2010-09-01T18:25:00.000+08:00

saya sedang memulakan rangka kerja menulis yang akan dilakukan sepanjang cuti semester kelak. siapa saya? saya adalah beberapa ketulan teks yang terapung di ruang maya.

pohon merdeka

2010-08-31T00:58:00.000+08:00

malam ini bersempena menyambut hari dekolonisasi 31 Ogos, saya telah menjalankan aktiviti penanaman pokok.

mula - mula saya ambil sebuah botol kentang dari dalam tong sampah. kemudian saya kerat ia supaya dapat memakai bahagian bawah botol itu. saya tebuk beberapa lubang kecil untuk aliran air dan masukkan tanah yang halus yang hampir menjadi tanah liat - tetapi kering. selepas itu saya masuk bilik air dan renjis sedikit air keatas tanah itu - perlu berhati hati supaya tidak menjadikannya terlalu basah.

setelah selesai urusan pasu, saya kembali ke kamar dan ambil beberapa benih baik dari sahabat jiwa. saya tanam ia di permukaan supaya ia dapat menikmati cahaya matahari, merasai basah dari air, dan zat - zat dari tanah.

"ini benih baik. aku tanamkan kau dalam diriku. tumbuhlah" ~ Soe Hok Gie

matinya pascamoden

2010-08-24T17:13:00.000+08:00

kebanyakkan filosof poscamoden adalah guru di universiti dan mereka mencari makan dengan berfalsafah. dari premis itu saya lihat mereka berhadapan dengan bahaya tempat kerja atau "occupational hazard" yang mendorong mereka mencipta karya yang benar-benar "signifikan" atau "luar biasa" demi meningkatkan pengaruh kerjaya dengan menolak lumrah supaya khalayak benar-benar terkesima. oleh kerana pascamoden mencadangkan bahawa "realiti" adalah suatu yang telah dikonstruk dan "kebenaran" itu adalah relatif juga menghampir kepada "tiada" maka bagaimana dapat saya bersetuju dengan orang yang menyuruh saya tidak bersetuju dengan semua perkara, justeru saya simpulkan bahawa filsafat pascamoden telah mengalami penyakit megalomania dan mati dalam kubur keraguan. kesan pada hari ini kita dapat lihat bahawa pelajar tidak lagi memulakan persoalan falsafah dengan akal yang sehat tetapi dengan kata-kata filosof profesional. ~ sila beri tunjuk ajar, jika salah saya mahu betulkan.

sex of the unpolitical student

2010-08-13T05:12:00.000+08:00

ehem.. legally speaking, i can only express my political sentiment regarding those who don't affiliate with any political party... like ibrahim ali and other non-productive frogs. uh so boring, might as well go and rape someone then throw some babies. wait, is that legal? no, but hey how are they gonna catch me? they don't, they just put up a concert so that people know throwing babies is illegal and immoral. did it work? no, hell no. hello! student are not allowed to experiment their social skills with ideology and political issues and all the learned social skills gone down the drain of sex. common guys, the young blood always ready to engage in a fight and when you don't allow them to fight in the noble cause, they'll find somewhere else to channel their anxiety. with so many things promoting sex, how can one escape the tempting tender juicy skin of beautifully photoshoped teen? and what happen if they choose to compete between peer in the realm of sex? of course the will, i mean they are young and youngsters like to experiment with things. curiosity will lead to experimentation with genitals. do i need to explain how they compete? ok i explain - those who fuck most win. there, unless of course, you are being put under the spotlight.

kekasih hati pernah menegur

2010-08-06T16:02:00.000+08:00

tidak ada orang yang ikhlas menjadikan jiwanya salah. apakah hati ini bisa damai melakukan salah? apakah kita bisa berdusta satu kali, tanpa melahirkan dusta-dusta berikutnya yang memenjara hati?

siapakah yang cukup kuat untuk berlama-lama hidup gelisah?

bahkan jiwa yang paling sesat pun sesungguhnya sedang merindukan penyelamatnya.

We were once 'Malaysians'

2010-08-01T08:18:00.000+08:00

The following keynote speech was given by Gua Musang parliamentarian and former finance minister Tengku Razaleigh Hamzah at the 4th Annual Malaysian Student Leaders Summit (MSLS) today.

I have played some small role in the life of this nation, but having been on the wrong side of one or two political fights with the powers-that-be, I am not as close to the young people of this country as I would hope to be.

History and the 8 o'clock news are written by the victors. In recent years, the government's monopoly of the media has been destroyed by the technology revolution.

You could say I was also a member of the United Kingdom and Eire Council for Malaysian Students (UKEC). Well I was, except that I belonged to the predecessor of the UKEC, by more than 50 years, the Malayan Students Union of the UK and Eire. I led this organisation in 1958/59.

I was then a student of Queen's University at Belfast, as well as at Lincoln's Inn. In a rather cooler climate than Kota Bharu's, we campaigned for decolonisation. We demonstrated in Trafalgar Square and even in Paris. We made posters and participated in British elections.

Your invitation to participate in the MSLS was prefaced by an essay that calls for an intellectually informed activism. I congratulate you on this. The youth of today, you note, “will chart the future of Malaysia.” You say you “no longer want to be ignored and leave the future of our Malaysia at the hands of the current generation.” You “want to grab the bull by the horns... and have a say in where we go as a society and as a nation.”

I feel the same, actually. A lot of Malaysians feel the same. They are tired of being ignored and talked down to.

You are right. The present generation in power has let Malaysia down. But also you cite two things as testimony of the importance of youth and of student activism to this country, the election results of 2008 and “the prime minister's acknowledgement of the role of youth in the development of the country.”

So perhaps you are a little way yet from thinking for yourselves. The first step in “grabbing the bull by the horns” is not to require the endorsement of the prime minister, or any minister, for your activism. Politicians are not your parents. They are your servants. You don't need a government slogan coined by a foreign PR agency to wrap your project in. You just go ahead and do it.

At ease with himself

When I was a student, our newly independent country was already a leader in the post-colonial world. We were sought out as a leader in the Afro-Asian Conference that inaugurated the Non-Aligned Movement and the G-77.

The Afro-Asian movement was led by such luminaries as Zhou En Lai, Nehru, Kwame Nkrumah and Soekarno. Malaysians were seen as moderate leaders capable of mediating between the more radical leaders and the West. We were known for our moderation, good sense and reliability.

We were a leader in the Islamic world, as ourselves and as we were, without our leaders having to put up false displays of piety. His memory has been scrubbed out quite systematically from our national consciousness, so you might not know this or much else about him, but it was Tunku Abdul Rahman who established our leadership in the Islamic world by coming up with the idea of the OIC (Organisation of Islamic Conference) and making it happen.

Under his leadership, Malaysia led the way in taking up the anti-apartheid cause in the Commonwealth and in the United Nations, resulting in South Africa's expulsion from these bodies.

Here was a man at ease with himself, made it a policy goal that Malaysia be “a happy country”. He loved sport and encouraged sporting achievement among Malaysians. He was owner of many a fine race horses. He called a press conference with his stewards when his horse won at the Melbourne Cup.

He had nothing to hide because his great integrity in service was clear to all. Now we have religious and moral hypocrites who cheat, lie and steal in office, who propagate an ideology that shackled the education system for all Malaysians, while they send their own kids to elite academies in the West.

Days when we were on top

Speaking of football - you're too young to have experienced the Merdeka Cuphe 60s and 70s. Teams from across Asia would come to play in Kuala Lumpur: teams such as South Korea and Japan, whom we defeated routinely.

We were one of the better sides in Asia. We won the bronze medal at the Asian Games in 1974 and qualified for the Moscow Olympics in 1980. Today our FIFA ranking is 157 out of 203 countries.

That puts us in the lowest quartile, below Maldives (149), the smallest country in Asia, with just 400,000 people living about 1.5 metres above sea level who have to worry that their country may soon be swallowed up by climate change. Here in Asean we are behind Indonesia, Thailand, Singapore, whom we used to dominate, and now only one spot above basketball-playing Philippines.

The captain of our illustrious 1970's side was Soh Chin Aun, R Arumugam, Isa Bakar, Santokh Singh, James Wong and Mokhtar Dahari. They were heroes whose names rolled off the tongues of our schoolchildren as they copied them on the school field. It wasn't about being the best in the world, but about being passionate and united and devoted to the game.

It was the same in badminton, except at one time we were the best in the world. I remember Wong Peng Soon, the first Asian to win the All-England Championship, and then just dominated it throughout the 1950. Back home every kid who played badminton in every little kampung wanted to call himself Wong Peng Soon.

There was no tinge of anybody identifying themselves exclusively as Chinese, Malays or Indian. Peng Soon was a Malayan hero. Just like each of our football heroes. Now we do not have an iota of that feeling. Where has it all gone?

Capital flight troubling

I don't think it's mere nostalgia that makes us think there was a time when the sun shone more brightly upon Malaysia. I bring up sport because it has been a mirror of our more general performance as a nation.

When we were at ease with who we were and didn't need slogans to do our best together, we did well. When race and money entered our game, we declined. The same applies to our political and economic life.

Soon after independence, we were already a highly successful developing country. We had begun the infrastructure building and diversification of our economy that would be the foundation for further growth. We carried out an import-substitution programme that stimulated local productive capacity.

From there, we started an infrastructure build-up that enabled a diversification of the economy leading to rapid industrialisation. We carried out effective programmes to raise rural income and help the landless with programmes such as Felda.

Our achievements in achieving growth with equity were recognised around the world. Our peer group in economic development were South Korea, Hong Kong, Singapore and Taiwan, and we led the pack. I remember we used to send technical consultants to advise the South Koreans.

By the late 90s, however, we had fallen far behind this group and were competing with Thailand and Indonesia. Today, according to the latest World Investment Report, FDI into Malaysia is at a 20-year low.

We are entering the peer group of Cambodia, Burma and the Philippines as an investment destination. Thailand, despite a month-long siege of the capital, attracted more FDI than we did last year. Indonesia and Vietnam far outperform us, not as a statistical blip but consistently. Soon we shall have difficulty keeping up with the Philippines.

This, I believe, is called relegation. If we take into account FDI outflow, the picture is even more depressing. Last year, we received US$1.38 billion in investments but US$8.04 billion flowed out. We are the only country in Southeast Asia that has suffered net FDI outflow.

I am not against outward investment. It can be a good thing for the country. But an imbalance on this scale indicates capital flight, not mere investment overseas.

Time to wake up

Without a doubt, Malaysia is slipping. Billions have been looted from this country, and billions more are being siphoned out as our entire political structure crumbles. Yet we are gathered here in comfort, in a country that still seems to 'work' - most of the time. This is due less to good management than to the extraordinary wealth of this country.

You were born into a country of immense resources, both natural, cultural and social. We have been wearing down this advantage with mismanagement and corruption. With lies, tall tales and theft. We have a political class unwilling or unable to address the central issue of the day because they have grown fat and comfortable with a system built on lies and theft.

It is time to wake up. That waking up can begin here, right here, at this conference. Not tomorrow or the day after but today. So let me, as I have the honour of opening this conference, suggest the following:

1) Overcome the urge to have our hopes for the future endorsed by the prime minister. He will have retired, and I'll be long gone, when your future arrives. The shape of your future is being determined now.

2) Resist the temptation to say “in line with” when we do something. Your projects, believe it or not, don't have to be in line with any government campaign for them to be meaningful. You don't need to polish anyone's apple. Just get on with what you plan to do.

3) Do not put a lid on certain issues as 'sensitive' just because someone said they are. Or it is against the 'social contract'. Or it is 'politicisation'.

You don't need to have your conversation delimited by the hyper-sensitive among us. Sensitivity is often a club people use to hit each other with. Reasoned discussion of contentious issues builds understanding and trust. Stress test your ideas.

4) It's not 'conservative' or 'liberal' to ask for an end to having politics, economic policy, education policy and everything and the kitchen sink determined by race. It's called growing up.

5) Don't let the politicians you have invited here talk down to you.

Don't let them

Don't let them tell you how bright and 'exuberant' you are, that you are the future of the nation, etc. If you close your eyes and flow with their flattery, you have safely joined the caravan, a caravan taking the nation down a sink hole.

If they tell you the future is in your hands, kindly request that they hand that future over first. Ask them how come the youngest member of our cabinet is 45? Our Merdeka cabinet had an average age below 30.

You're not the first generation to be bright. Mine wasn't too stupid. But you could be the first generation of students and young graduates in 50 years to push this nation through a major transformation. And it is a transformation we need desperately.

You will be told that much is expected of you, much has been given to you and so forth. This is all true. Actually much has also been stolen from you. Over the last twenty five years, much of the immense wealth generated by our productive people and our vast resources has been looted. This was supposed to have been your patrimony.

The uncomplicated sense of belonging fully, wholeheartedly, unreservedly, to this country, in all its diversity, that has been taken from you. Our sense of ourselves as Malaysians, a free and united people, has been replaced by a tale of racial strife and resentment that continues to haunt us. The thing is, this tale is false.

Reclaim your history

The most precious thing you have been deprived of has been your history. Someone of my generation finds it hard to describe what must seem like a completely different country to you now.

Malaysia was not born in strife but in unity. Our independence was achieved through a demonstration of unity by the people in supporting a multiracial government led by Tunku Abdul Rahman.

That show of unity, demonstrated first through the municipal elections of 1952 and then through the Alliance's landslide victory in the elections of 1955, showed that the people of Malaya were united in wanting their freedom. We surprised the British, who thought we could not do this.

Today we are no longer as united as we were then. We are also less free. I don't think this is a coincidence. It takes free people to have the psychological strength to overcome the confines of a racialised worldview. It takes free people to overcome those politicians bent on hanging on to power gained by racialising every feature of our life including our football teams.

Hence while you are at this conference, let me argue, that as an absolute minimum, we should call for the repeal of unjust and much abused Acts of Parliament which are reversals of freedoms that we won at Merdeka.

I ask you in joining me in calling for the repeal of the ISA (Internal Security Act) and the OSA (Official Secrets Act). These draconian laws have been used, more often than not, as political tools rather than instruments of national security. They create a climate of fear.

I ask you to join me in calling for the repeal of the Printing and Publications Act, and above all, the Universities and University Colleges Act (UUCA). I don't see how you can pursue your student activism with such freedom and support in the UK and Eire while forgetting that your brethren at home are deprived of their basic rights of association and expression by the UUCA. The UUCA has done immense harm in dumbing down our universities.

We must have freedom as guaranteed under our constitution. Freedom to assemble, associate, speak, write, move. This is basic. Even on matters of race and even on religious matters we should be able to speak freely, and we shall educate each other.

Make BN multiracial

It is time to realise the dream of Hussein Onn and the spirit of the Alliance and of Tunku Abdul Rahman. That dream was one of unity and a single Malaysian people. They went as far as they could with it in their time. Instead of taking on the torch, we have reversed course. The next step for us as a country is to move beyond the infancy of race-based parties to a non-racial party system.

Our race-based party system is the key political reason why we are a sick country, declining before our own eyes, with money fleeing and people telling their children not to come home after their studies.

So let us try to take 1Malaysia seriously. Millions have been spent putting up billboards and adding the term to every conceivable thing. We even have 'Cuti-cuti 1Malaysia'. Can't take a normal holiday anymore. This is all fine.

Now let us see if it means anything. Let us see the government of the day lead by example. 1Malaysia is empty because it is propagated by a government supported by a racially-based party system that is the chief cause of our inability to grow up in our race relations.

Our inability to grow up in our race relations is the chief reason why investors, and we ourselves, no longer have confidence in our economy. The reasons why we are behind Maldives in football, and behind the Philippines in FDI, are linked.

So let us take 1Malaysia seriously, and convert Barisan Nasional into a party open to all citizens. Let it be a multiracial party open to direct membership. Pakatan Rakyat will be forced to do the same or be left behind the times. Then we shall have the vehicles for a two party, non-race-based system.

If Umno, MIC or MCA are afraid of losing supporters, let them get their members to join this new multiracial party. Pakatan Rakyat should do the same. Nobody need feel left out. Umno members can join en masse. The Hainanese Kopitiam Owners' Association can join whichever party they want, or both parties en masse if they like.

We can maintain our cherished civil associations, however we choose to associate. But we drop all communalism when we compete for the ballot. When our candidates stand for elections, let them ever after stand only as Malaysians, for better or worse.

Good Morning Read - This is from a person who had the chance but blew it all away and now telling youngsters how good it was when this country hasn't been destroyed by his man. The sad thing is, he is trying to convince youngsters that they are responsible to claim their right and liberty and like any other politician - he will back you up (so to speak). I say good revelation but rather late epiphany especially for someone who studied abroad and been in service for such long-long time. Anyway, i agree with him, but before that i would like to say fuck you Tengku! (in smiling face) as a starter for my fight to claim my liberty and right. Now how about that :p

mengapa saya berhenti merokok

2010-07-30T16:29:00.000+08:00

pertama kali saya menghisap rokok adalah pada umur 9 tahun atau darjah tiga. ketika itu saya berkongsi duit dengan kawan yang 2 tahun lebih muda dari saya untuk membeli rokok di kedai mamak berhampiran. sebagai permulaan kami membeli marlboro kotak 7.

rasa kelat, pahit dan busuk sewaktu pertama kali menarik asap masuk ke mulut segera membuat saya tertanya-tanya : apakah yang begitu sedap dalam asap ini?

soalan itu tidak terjawab sehinggalah tiba bulan puasa dimana selepas berbuka saya dan kawan-kawan sebaya akan berkumpul dan merokok di suatu sudut celah-celah rimbunan pohon yang terdapat di taman perumahan kami.

setelah menahan diri sepanjang hari, tiba waktunya melaksanakan semua. rokok dinyalakan dan aahh.. sensasi ringan terasa di ruang perut yang penuh sebentar tadi. kepala berdenyut kencang tapi steady serasa ingin rebah dan tidur seperti ular - suatu pengalaman melayari nafsu setelah ia dipasung sepanjang hari. walaupun begitu, rokok masih lagi kelat, pahit dan busuk dan puasa tinggal sebagai pemangkin nikmat yang selama ini tidak diketahui.

saya pernah mendengar orang mencadangkan bulan ramadhan sebagai masa terbaik untuk berhenti merokok. bagi saya ia tidak munasabah kerana ia adalah seperti memasukkan penagih kedalam pusat serenti semata-mata untuk membuatkan ia jatuh rindu seberat-beratnya supaya apabila ia keluar kelak pengusaha dadah akan terus membuat untung.

sekarang anda mungkin dapat menjawab mengapa penagih seringkali masuk semula pusat serenti walaupun ia telah beberapa kali graduat. cuma mungkin sedikit tidak selesa jika saya katakan anda membayar untuk meneruskan kelangsungan perdagangan dadah di negara ini. bukan begitu?

kemudian apabila pulang ke rumah ibu dapat menghidu bau yang busuk itu. apabila seorang kanak-kanak berusia 9 tahun ditanya "kau merokok ke tadi" oleh ibunya maka semua orang yang punya akal sihat akan mengagak perkara yang sama - tidak mungkin ia akan menjawab "ya, yes, atau naam". justeru abang saya sering dijadikan sasaran.

tetapi lambat laun ibu dapat tahu juga. demi berhadapan dengan kenyataan, bapa mengadakan sidang dewan tergempar dengan mengusulkan suatu yang juga tergempar - yang tidak pernah kedengaran dalam house of common itu.

kau berdua, tertuduh yang dikatakan oleh jiran-jiran merokok tanpa segan silu di taman permainan tidak lagi boleh keluar rumah selama amaran ini berkuatkuasa. jika didapati kau berdua melanggari amaran ini, maka dengan itu rumah ini tidak lagi menjadi tempat tinggalmu. atau lebih kurang begitulah usul bapa.

usul tergempar oleh bapa disambut dengan penuh kepatuhan. bermaksud sekolah adalah tempat terbaik untuk merokok pula.

dan oleh kerana rokok adalah medium terbaik untuk memulakan perkenalan maka agak sukar untuk berhenti merokok disitu. dengan kenalan yang semakin hari semakin ramai dalam suasana yang tidak banyak boleh dilakukan untuk menyalurkan naluri memberontak, kanak-kanak akan memilih untuk merokok sebagai melayani gejolak jiwa mereka yang dirompak arus moden yang membosankan.

sementara ibu bapa di penjara pejabat, cikgulah yang menjadi tempat bagi mereka memberontak. lawan cakap cikgu adalah suatu trend. guru juga gagal membuat kanak-kanak berhenti merokok. sehinggalah saya mengenal perempuan. ada perempuan yang berkesan membuat kawan-kawan saya berhenti merokok serta merta.

otak kecil saya amat taksub dengan kebolehan mereka merudumkan sifat berantakan seorang remaja lelaki. lalu saya dapatkan seorang dan ia amat menarik - suatu pengalaman menunggu sesuatu untuk dilawan dengan kepatuhan. akhirnya teman perempuan saya pun menegur dan yang ditunggu-tunggu pun terdengar. dia menyuruh saya berhenti merokok.

saya berhenti merokok - cuma - untuk memberitahunya - yang - saya sudah tidak merokok. jauh dari ikhlas, perasaan yang timbul adalah tanda tanya tentang habuan yang bakal didapati dengan mematuhi kehendaknya. dengar kata dari kawan-kawan ia agak menarik. mungkin seperti patuh kapada united malay national organization untuk menunggu habuan kontrak longkang dan parit.

tapi perempuan tak tahan lama dengan saya. entah mengapa. mungkin saya tidak berduit atau kurang bahan lawak. apapun saya tak akan mengaku yang saya mudah bosan. haha.

justeru perempuan juga gagal membuat saya berhenti merokok.

sehinggalah saya menonton berita kenaikan harga rokok. waktu itu saya fikir kerajaan kita suka rakyatnya menghisap rokok kerana ia boleh mendatangkan keuntungan. mana tidaknya selama saya hidup cukai rokok adalah cukai yang tidak pernah gagal naik. untuk itu harga sebenar yang mungkin saya bayar untuk sekotak rokok adalah 20% kepada syarikat rokok dan 80% kepada kerajaan korup yang banyak rasuah.

saya tak kisah kalau syarikat rokok itu syarikat yahudi yang menembak orang palestine setiap hari kerana ramai muslim yang begitu gembira bergambar di starbuck sambil menghirup kopi darah palestine yang tak munasabah mahal harganya. saya tak kisah memberi duit kepada orang tua yang mencari rezeki dengan mengusung gedung rokok di celah-celah medan makan. saya tak kisah membakar duit untuk sesi berbual malam sehingga terbit fajar.

tetapi saya amat kisah untuk memberi duit kepada kerajaan korup yang mencekik rakyatnya tanpa sedar. citt. cinabeng!. kata saya dalam hati setelah memperoleh ephipany yang agak lambat. justeru saya menyelidik dan mendapati Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP) pernah menjumpai rokok haram (bermaksud tidak dicukai) yang dijual secara terbuka pada harga cuma RM1.80 sekotak. ini memberi maksud harga asal rokok tersebut lebih rendah daripada harga runcitnya. katakanlah harga asalnya RM1.30 dan penjual mengambil untung RM0.50. pada hemat saya penjual rokok haram itu telah menghalang kerajaan mengaut keuntungan daripada rakyatnya yang ketagih.

apa yang membuat saya yakin dengan pendapat yang kita tidak sepatutnya memberi duit kepada kerajaan yang korup ini adalah kerana cara perlaksanaan kempen kesihatan yang meragukan.

persoalan yang wajib anda tanya diri sendiri sebagai perokok yang berakal.

kalau betul kerajaan ingin membasmi gejala merokok dengan cara menaikkan harga kenapa tidak dinaikkan saja sehingga RM50 sekotak?

jawabnya mungkin begini :

a. kenaikan harga rokok mestilah tidak melebihi kemampuan pembeli (bermaksud kerajaan boleh membuat keuntungan dari ketagihan, bagi pembeli pula selagi mampu maka akan dibeli)
b. boleh juga tingkatkan industri kampung, industri buat rokok daun. (ini akan merugikan pengilang)
c. tukang seludup mungkin akan buat parti, kerana jika benar cadangan ini ingin diteruskan mungkin harga rokok seludup pun akan naik apabila permintaan mula meningkat
d. pembuat rokok di Indonesia boleh mula tersenyum meleret.
e. sebilangan pegawai inforcement yang kaki rasuah pun sudah mula berkira-kira. masyukkk
f. jangan terkejut jika akan terdengar kes anak bunuh ibu disebabkan si ibu tiada duit nak beli rokok untuk anaknya (Minta maaf ye dan jangan salah faham, saya sama sekali tidak berniat dan tidak mahu melihat kejadian ini berlaku tetapi kemungkinan tetap ada).
g. satu hari nanti pasti, rokok susah nak dapat. Kalau beli pun di pasaran gelap (tidak mustahil cara jual rokok sama dengan jual dadah). Harga rokok RM50 pun nanti sudah hampir sama dengan satu peket kecil ice (syabu).
h. apabila harga pun sikit lebih kurang dengan harga ganja dan dadah, tidak mustahil rokok akan menjadi sasaran pencuri. Permintaan tinggi dan harga dijual pun meningkat. Bersedialah.Mereka curi 200 kotak, jual sekotak dalam RM20 di black market.

kesimpulannya menaikkan harga rokok bukanlah cara untuk membasmi gejala merokok. ia hanya satu cara untuk mengaut keuntungan daripada ketagihan anda. dan anda telah membayar kepada sebuah penipuan.

bagaimana pula dengan 5 tahun fokus untuk kempen TAK NAK MEROKOK sebelum ini? Hasilnya? Selepas habis berjuta-juta ringgit daripada segi iklannya, kempen berbentuk ceramah dan pameran. selain iklan dan pengharaman sesetengah tempat merokok adakah anda pernah melihat orang didenda kerana merokok? stesen bas umpamanya masih lagi jadi medan merokok. bererti sekadar di atas kertas dan dalam televisyen kempen seumpamanya tidak menyentuh perokok itu sendiri.

setelah menyedari bahawa saya adalah mangsa penipuan sebuah kerajaan yang korup saya terus mengambil keputusan untuk berhenti memberi mereka wang dalam bentuk pembelian rokok. disamping itu saya juga dapat berjimat sambil menikmati hidup yang sihat bebas dari asap.

justeru untuk berhenti merokok tidak perlu menunggu bulan ramadhan atau bebelan ibu atau amaran cikgu atau ugutan kekasih. cuma fikirkan yang anda membayar kepada kerajaan yang korup untuk mendapat penyakit yang mana kerajaan itu juga mengambil duit anda setiap kali memasuki lebuhraya, mengenakan cukai 300% untuk kereta anda kemudian duit itu digunakan untuk percutian mewah mereka sedangkan di akhir bulan poket anda kosong. kalau anda masih juga mahu merokok anda adalah seorang yang bodoh. kalau anda mempunyai PhD, anda adalah seorang bodoh yang diiktiraf. maka bersyukurlah jika anda perokok yang sekadar berkelulusan SPM.

seorang gadis yang singgah di sudut pandanganku

2010-07-29T02:19:00.000+08:00

seorang gadis manis
katakanlah bernama zainon
berlari dan berlari
melalui celah dedaunan
membawa sekuntum senyum
lalu dilempar kepadaku
dan ia turun ke sebuah tasik
yang tentunya tempat permandian

katakanlah ia memanggil diriku
nescaya aku hanya bisa berkata
dari sebalik kaca di kamar sempitku
nantilah kala ku terima surat
dari desa seberang
apakah ku bersamamu
atau membiarkan kau seorangan

diri seorang bumi

2010-07-21T16:01:00.000+08:00

berilah segala kekayaan yang ada dalam dunia ini kepada peniaga Bumiputra-Melayu untuk dijadikan modal dan ia tak akan cukup kerana mereka tidak dididik untuk mempercayai diri sendiri terlebih dahulu kerana modal paling berharga bukanlah dalam dollar atau pound, sebaliknya ia adalah diri sendiri. selama saya hidup, perdana menteri, guru-guru, televisyen, surat khabar dan kawan-kawan belum pernah gagal merendahkan pandangan masyarakat terhadap kaum ini. dan apabila dana besar disalurkan kepada bumiputra kita dapat lihat kemana perginya duit itu dan kemana perginya melayu.

dilanda ragu

2010-07-17T10:01:00.000+08:00

jiwamu telah masuk kedalam aliran darahku dan meracuniku

lalu kita melebur menjadi satu dan mencipta bisa yang merosakkan

miserable

2010-06-27T12:10:00.000+08:00

miserable is the man who loves a woman and takes her for a wife, pouring at her feet the sweat of his skin and the blood of his body and the life of his heart, and placing in her hands the fruit of his toil and the revenue of his diligence; for when he slowly wakes up, he finds that the heart, which he endeavored to buy, is given freely and in sincerity to another man for the enjoyment of its hidden secrets and deepest love.

miserable is the woman who arises from the inattentiveness and restlessness of youth and finds herself in the home of a man showering her with glittering gold and precious gifts and according her all the honors and grace of lavish entertainment but unable to satisfy her soul with the heavenly wine God pours from the eyes of a man into the heart of a woman.

Spirit Rebellious - Kahlil Gibran

malu

2010-04-16T02:27:00.000+08:00

sebuah senyuman merebak seluruh wajahnya
sebuah fikiran cinta dalam mindanya
rasa seronok yang sungguh baik
dalam diam dia membeli masa
dalam-dalam menyusun kata
tentang kehadirannya yang singkat
dia mengucap kata cinta dan pergi
sambil meniggalkan sekuntum mawar putih, di atas batu.

Unicorn

2010-04-16T02:08:00.000+08:00

nothing I say will do justice to your beauty
wither my words at the glance of those eyes
wither my words at a flick of your hair
and that haunting smile
the smile that shatters my heart
painful this is, the feeling of love
denied I am, the morning’s dew
vanishing in the rising beauty of the sun
but wait; listen to the quivering sound of the wind
is that hope she brings?
Nay, just a faint heartbeat of spring
lulling, soothing, distant and forbidding
denied again, in desire, in forlorn
farewell my dear beauty
forever you’ll be my Unicorn

there's a message i want to translate.

2010-04-14T16:55:00.000+08:00

on that final night. as we laid together i came to realize that she don't need me anymore. i was the one that needed her, the one that needed all of them.

the next morning she was gone but her whiskey sweat and the stench of oiled leather lingered for weeks. i never knew her emotionally, but at least i know her physically and for a guy like me, i take what i can get.

i really should stop it. this behavior isn't going to take me anywhere.

there's a message i want to translate. but first of all, i want to go home.

please.

Tapi sayang

2010-04-13T06:19:00.000+08:00

But honey,
it is just an ambition,
a moon cannot grow in a garden,
and when daylight comes,
the reality comes back
if the world was mine,
i will build a heaven- a night without day,
for me to dream all the time without disappointment,
i'll be accompanied with the stars that are loyal,
like a prince, a fairytale, a perfect and sacred life,
but honey, it is just a dream,
a moon cannot grow in a gardent,
and when daylight comes,
reality comes back

ketuk ketuk pintu riadah

2010-04-04T16:59:00.001+08:00

sidang selalu maklum tentang budaya hamis masyarakat kita yang sering
bertindak mengambil keselamatan dengan masalah-masalah kerajaan. justeru
banyaklah penipu dan pembodek dalam urusan rasmi sehari hari. jadi
sekarang budaya ini perlu di habiskan disini. sekarang. tanpa perlu ada
tentangan dari sesiapa pun, maka jika ada bermakna dia mahukan rahsuah
berleluasa supaya negara terus merudum tiada tentu. oleh itu saudara
saudari ahli parlimen yang berhormat kawasan masing-masing mari kita
nyatakan persetujuan kita keatas suatu usaha yang mulia ini. angkat tangan
bagi yang berjuang bersama!

sang penulis lalu bangun dan menyarung kasutnya. dia merasa seperti ingin
berlari tetapi apakan daya lututnya longgar. diapun duduk di tepi tasik
melihat bunga bunga berpusing di taman. petang baginya selalu indah jika
harinya cerah.

mimpikan sebuah mimpi

2010-03-26T22:57:00.000+08:00

puas fikir nak tulis apa dalam entry ini. tiada idea lucu, tiada idea sexy, tiada idea sedih, semua macam sudah habis. sambil membelek-belek dompet yang kembali nipis aku terjumpa sekeping gambar lama. ada seorang bapa yang mendukung anaknya di dalam gambar itu. sebuah rumah usang turut menjadi latar belakangnya.

wajah lelaki itu begitu ceria sekali. anak itu yang pasti bukan aku. ia adalah gambar iklan susu tepung bagi kanak-kanak.

hujan malam ini

2010-03-21T23:40:00.000+08:00

setelah sekian lama berdamping dengan rindu dan memori maka hari ini saya kembali. hujan malam ini membuat saya membuka selimut tebal yang selalu resah kala saya terlelap di hujung katil.

the nothingness of nothing

2010-03-08T02:08:00.000+08:00

tindakbalas berantai

2010-03-05T16:00:00.000+08:00

pernah suatu ketika dahulu saya melihat seorang sahabat yang begitu gigih memujuk hati kekasihnya supaya kembali membina semula harapan yang telah hancur. dalam pada yang sama gadis yang menjadi punca kehancuran itu pula terlalu berharap bahawa beliau meninggalkan bekas kekasinya dan seterusnya melakar jalan cerita baru. walhal gadis itu sendiri sedang berhadapan dengan masalah bekas kekasinya yang mana terus-terusan menggangunya setiap hari agar dia dapat bersamanya semula. apalah yang dikatakan dengan nasib, lelaki itu juga mempunyai skandal tetap yang setia menunggu masa sang kekasih pergi untuk merampas hatinya. adapun begitu, si gadis skandal tiada ketinggalan dalam rantaian ini kerana sebelum ia menjadi setia untuk menunggu masa, dia telah memberikan sepenuh simpati kepada sang miskin yang alim. namun, rantaian buat sang skandal berbeza kerana sang miskin adalah seorang yang cerdik. hanya sang skandal yang merasa dirantai. iaitu oleh rasa bersalah. sang miskin tidak memohon hati, dia makan sayur. suatu hari sang alim pergi ke pasar membeli sayur. sayur itu sebelumnya hadir dari ruang belakang sebuah lori. sebelum ia menjadi hijau ia adalah sebutir benih yang tidak berupaya menyerap air dan matahari. sang alim membawa sayurnya ke rumah. dimasaknya semangkuk sup bersama beberapa ketul daging sotong. lalu dijamah dan dicernakan olehnya makanan itu. empat jam selepas itu ia ke tandas. mengangkat tangan dan ploop!

analogy is like metaphor

2010-03-04T16:00:00.000+08:00

if love is like Lego, i don't want to waste my brick building a skyscraper when i know i can build a town with many houses. imagine if every house is equipped minimal everything. even if it is small, it would be hard for you to do bad onto them because most of the times you didn't see them. our sympathy toward small things prevails each times we hold them. and of course, if you choose to build houses from a dismantled skyscraper, you can have many of them. this is what i see love as, the bigger it gets, the taller it gets, the more it will be prone to destruction especially when it is a big non-existence.

the experiment

2010-03-03T16:00:00.000+08:00

i like to do experiments. most of the time i did it with human - woman to be exact.

i like to play the game called leave n' watch. the rule is simple : choose a girl, pour her tremendous attention, make her want you until her future no long fit for anyone else to enter.

then, slowly cut your attention. loose the tie to communicate. let her fly as free as a free creature freeing from the free itself. and at the end she will lost her trust to you. of course will be the perfect time to make her dump you. but at first she will be reluctant to let you go. on the basis of hope she believe that she can change you or herself. therefore, this experiment requires you to learn hope-cancellation technique.

most of the time i succeed.

after a few times, the subject return to claim default factory setting. five out of five sample has acquired some permanent damage on thier body, two of them however turn up to be nicer-than-bitch. a little twist here and there and walla, reset button found!. ones i push that button, they'll be good as default and there you go, problem fixed.

i dont know why some people go mad when they broke up. its fun, you should try it. i promise you it will be waaay cooler than bungee jumping.

(i claim responsibility for what I've done and wrote. do leave a comment. FYI, this is also an experiment). notice that i didn't use the 'L' word?

never should

2010-03-02T03:34:00.000+08:00

lets make karipap and never mourn,
remember the dead and kiss the newborn,
for life will surely be good,
without love that never should.

adakah aku cinta padamu?

2010-02-24T05:17:00.000+08:00

melampaui bayang-bayang ragu
sekuat sungai yang deras
seceria burung yang melayang
sewangi udara musim bunga

seperti sedalam dalamnya
dari lurah hingga ke langit
seperti ibu menjunjung
anak yang dikandung

sepertinya zikir sang pendeta
dan kitab yang penuh doa
dari bisik kepada jerit
bagai terlimpah tiada sedikit

akan ku perlihatkan mataku
dan kuperkongsikan malamku
semoga dalam tidur abadiku
berdendanglah namamu

adakah aku cinta padamu?
tidakkah kau tahu?
adakah aku cinta?
perlukah aku tunjukkan?
adakah aku cinta padamu?
perlukah ku ucap selalu?
adakah aku cinta padamu?
ya, segala galanya.

excuse me while i disappear

2010-02-22T09:27:00.000+08:00

i need a moment to deliberate.

tak faham bai

2010-02-21T17:55:00.000+08:00

hari ini saya mengada-ngada mahu menulis tentang GST yang saya kira amat mengelirukan. atas beberapa sebab yang di petik dari sini

Rakyat dapat merasakan manfaat serta-merta pelaksanaan cukai barangan dan perkhidmatan (GST) dengan menikmati harga lebih murah untuk pelbagai jenis barang. --cool, ni sudah bagus

Dengan pelaksanaan GST, peniaga boleh menawarkan harga yang lebih murah hasil penjimatan daripada pembayaran cukai. --ok, rakyat kena GST peniaga boleh turun harga, kalau depa tak mau macam mana? meniaga bukan mau untung ka?

GST akan menurunkan Indeks Harga Pengguna (IHP) tetapi ini tidak bermakna IHP mesti turun selepas GST dilaksanakan kerana jatuh naik IHP turut dipengaruhi faktor lain. --ok faham, lepas kerajaan buat GST harga mungkin tak turun mungkin tak naik. abis apsal buat?

Kamariah berkata, kerajaan pada masa sama juga akan berbincang dan memujuk pasar raya besar di negara ini supaya mengekalkan harga lama jika harga barang berkenaan meningkat selepas GST diperkenalkan. --haha ini paling lawak, kalau depa merajuk takmau turun harga macam mana? ni nak pujuk pakai apa? mainan ke?

kami mahu peniaga menyelaraskan harga secara berpatutan --kalau harga berpatutan tu depa yang tentukan macam mana?

Kami meminta pasar raya menyerap perubahan harga yang disebabkan oleh pelaksanaan GST -- ini aku tak faham

Kamariah berkata, pendapatan cukai kerajaan melalui GST pada kadar empat peratus adalah kurang berbanding perolehan SST lalu mendorong kerajaan mengambil langkah lain untuk menampung kekurangan yang bakal berlaku. --ok, kerajaan kurangkan cukai lepas tu nak tambah pendapatan. lagi tak faham.

Beliau menegaskan, dasar kerajaan untuk melaksanakan GST bukan bertujuan mengatasi defisit fiskal negara tetapi menyelesaikan kelemahan dalam cukai jualan dan perkhidmatan serta mempelbagai sumber pendapatan negara. --oh maknanya kerajaan bukan nak cari untung. macamana dengan GST sumber pendapatan jadi pelbagai?

Green Certificate

2010-02-21T05:39:00.000+08:00

hello there, i have a suggestion. we need to have a certificate of green management for our residential colleges' and faculties' cafeterias, offices, faculties and shops.

for cafeterias and shops the evaluation will be base on how well they promote and impose regulatory of low plastic consumption. should the rating be done in A B C, 'A' would be best given to those which shows serious effort to reduce plastic waste.

for faculties and offices, what matter most is the efficient energy management. this is simply to turn off light and air-conditioner when no longer in use. if the implementation of this certificate is highly promoted, both student and official will likely take part in order to gain the highest rating for their department and faculties. thus, taking UKM GO GREEN to the level that everybody can engage.

in my point of view, this certificate is to acknowledge the seriousness of our effort to save the earth be it locally. if this initiative is successful in UKM it may also grow larger to the extent that companies would want us to certified their green effort just like ISO.

if we can have Halal, Cleanliness and ISO certificates, why can't we have one more. i mean, it's the earth we are trying to save here. Go Green! yeah!

this entry is dedicated to UKM Go Green Initiative

why we need to be skeptic?

2010-02-19T07:22:00.000+08:00

Our everyday information comes from the media. But mainstream media are increasingly cozy with the economic and political powers they should be watchdogging. Mergers in the news industry have accelerated, further limiting the spectrum of viewpoints that have access to mass media. With Malaysia's media outlets overwhelmingly owned by for-profit conglomerates and supported by corporate advertisers, independent journalism is compromised. Therefore independent, aggressive and critical media are essential to an informed democracy.

Sadly however, many of self-regarded independent media has now proudly show their ugly head of shameless tendencies. To give you the reasons on why we need to be skeptical toward media, we might want have a look at this list.

Corporate Ownership
Advertiser Influence
Official Agendas
The PR Industry
Pressure Groups
The Narrow Range of Debate
Sensationalism

If i were to give mark according to this, many would fail.

You see, if you are a Malay, you might want to check who named to your race. Misinformation and censorship in the past create a confuse today's historian. If we let this happen, we might mistakenly regard some monkey in the jungle as orang asli. oops! we already did it to the orang utan.

jatuh bersama derasnya titis air mata

2010-02-18T20:59:00.000+08:00

kau benamkan wajahmu yang berteduhkan duka

kau tidak nampak lagi keberanian

hanya ketakutan

demi ketakutan

halus

2010-02-02T05:38:00.000+08:00

mari ke taman
dan bercium di bawah bintang.

ayuh berbaring
dan senyumlah melihat awan.

ucapkan malam
kepada sang buruj yang sunyi.

kamu berbisik
dan ia suatu yang merdu.

pertanyaan dari marikh

2010-01-30T17:57:00.000+08:00

sang markihan muda sedang membelek belek majalah kuno tinggalan bapanya. matanya terpaku membaca berita dari bumi bernama Malaysia. seorang menteri telah berkata dalam sebuah wawancara tahun 2010:

"najib bukan raja saya. dan jikalau saya beraja, saya tak mahu dia tunduk kepada orang lain. jika dia tunduk maka dia tidak layak dipanggil raja. kerana yang tunduk layaknya dipanggil hamba. dengan itu saya tiada beraja. dan negara ini adalah negara republik semenjak 1993."

markihan muda binggung dengan kata 'raja' lalu disemaknya kamus kuno juga tinggalan bapanya. adapun dia mendapati perkataan raja itu bermaksud pemerintah, mengapa najib yang disanggah status rajanya? kerana dalam kelas sejarah kuno kelmarin, guru sekolahnya ada berkata bahawa najiblah pemerintah bumi Malaysia ketika itu.

lalu ditanyakan kepada bapanya soalan rumit itu.

markihan muda : mengapa menteri ini tidak mengakui bahawa najib itu rajanya? dan kenapa setelah 17 tahun baru dia menyedari bahawa negaranya adalah sebuah republik?

markihan bapa : ketika itu ada orang lain yang bergelar raja wahai anakku. tetapi raja di waktu itu adalah raja yang tidak berkuasa. jadi, najib adalah pemerintah tetapi bukan raja. masalah utama mereka adalah, bangsa melayu masih mengganggap raja yang selayaknya mendapat penghormatan tertinggi. namun, apabila orang yang memerintah bukanlah dari golongan raja, maka raja yang ada sudah tiada guna.

dan sebenarnya menteri itu hendak menyampaikan sesuatu maksud lain. mungkin ia berbunyi begini : buat apa menghormati orang yang tiada gunanya lagi? untuk soalan kedua itu anakku, anggaplah akal mahkluk bumi Malaysia sedikit perlahan. sebab itulah tanah itu sudah tiada lagi jika diteropong dari sini. sambungnya.

markihan muda : mana perginya bumi itu?

markihan bapa : hancur menjadi pasir kerana orang di bumi itu lambat mengenal masaalah.

markihan muda lalu naik ke biliknya. diletakkanya segala buku ke atas meja dan menuju ke teropong yang mendongak ke langit. ia mencari cari bumi Malaysia yang hancur. padang itu tandus dan tiada orang didalamnya kecuali binatang yang memakan binatang.

maka terpancutlah salinan genetiknya si pemerintah

2010-01-29T23:11:00.000+08:00

mahasiswa idaman pemerintah adalah mahasiswa yang sentiasa memohon simpati. sampai ia tidak lagi digelar mahasiswa, maka masa itulah pula ia akan menindas. untuk membuat orang lain memohon simpati padanya pula. dan kitaran itu masih wujud sehingga kini. kerana kemenangan hari ini adalah terjemahan daripada usaha orang cacat yang gagal berdiri dengan kaki sendiri. sayugia barang kelak ia diberi kaki, bukanlah untuk berdiri gunanya. kepala rakyat juga akan dipijak. dan saya simpati kepada orang yang gigih memohon simpati tanpa sedar bahawa ia punya pilihan lain.

menung

2010-01-29T21:34:00.000+08:00

setelah duduk termenung lalu termenanglah ia. berbekal jamban, cctv dan pondok jaga, maka sekali lagi ia bersuka ria. dan itulah mahasiswa idaman negara.

ini bukan iklan perpaduan kaum

2010-01-26T04:03:00.000+08:00

saya sempat menyertai perarakan mahasiswa pagi tadi. pada mulanya saya kira ia untuk merayakan semangat demokrasi bersempena hari penamaan calon pilihanraya kampus UKM. tetapi apabila berada ditengah orang ramai itu saya rasa sesuatu yang lebih mudah difahami - saya memberi peluang kepada diri sendiri menikmati keseronokkan. saya seronok melihat orang bersemangat dan oleh itu ia membuatkan darah beku saya terpam laju terus ke otak.

hasilnya mungkin semangat dan ya, ia memudahkan kami melihat kebarangkalian sokongan justeru mendapat ilham siapa yang akan menang kali ini.

walaupun saya merasa simpati yang berat terhadap badut-badut sedih. namun, hati saya masih belum sanggup memberi sokongan kepada mereka. pagi tadi bilangan mereka ternyata sedikit. mungkin jika dipaparkan disini, saya juga turut merasa malu. malu kerana semangat mereka sudah tidak seperti dahulu. mungkin mereka sudah kehilangan punca sedih ataupun telah berkesan dituakan. walau apapun, saya harap mereka dapat bersedih dan memohon simpati sepanjang hidup mereka tanpa perlu berjuang di atas kaki sendiri.

semoga anda enjoy lagu ini woohoo!!

lalu pemuda pun minta dibunuh

2010-01-24T01:17:00.000+08:00

berikan ubat supaya kami lekas tua

kehadapan tuan pemerintah serta kepala-kepala yang berada dibawah dulinya.

tuan, tujuan saya menulis ini adalah untuk memohon jasa baik pihak tuan supaya dapat dibekalkan kepada kami sejenis ubat yang berkesan membuat kami lekas tua. ini adalah kerana, usia muda kami seringkali menyebabkan pihak tuan merasa gusar dan risau dan oleh itu kami harus dituakan secepat mungkin.

tuan, adalah menjadi seperkara yang tidak dimengertikan mengapa di usia muda ini kami sering terangsang dengan perjuangan menuntut kebebasan, kuasa dan pengiktirafan keatas universiti, ilmu dan pilihanraya kampus. ianya seperti satu kewajipan kepada setiap orang muda untuk bangun melawan perkara-perkara yang tuan sekat.

saya kira lebih mudah jika disebut begini : tuan suka campurtangan dalam hal-hal universiti, pilihanraya kampus, serta akademik. tetapi tuan, kami tidak menyukainya, kami lebih suka jika universiti mempunyai hak untuk menentukan haluan sendiri tanpa campurtangan pihak tuan. jika saya tidak dilarang berlaku jujur, saya kira kerana campurtangan tuan pencapaian universiti kita sukses kebawah. kalaupun ada yang naik, ia berjaya semput untuk naik ke tangga 50.

jadi tuan, jika pihak tuan tidak mahu memenjarakan kami, membunuh kami, atau menahan kami dari bersuara, maka berikanlah kami sejenis ubat yang berkesan membuat kami cepat tua. nescaya dengan ubat itu kami dapat menghilangkan rasa kasih dan sayang terhadap kebebasan.

semoga dengan ubat itu nanti kami akan berasa terlalu hina untuk menegakkan keadilan. semoga dengan ubat itu kami berasa jelek untuk menolak penindasan. dan semoga ia berkesan membuat kami terus mengantuk dan hilang risau keatas kebodohan.

saya sebagai wakil pelajar yang menyokong penuh peranan tuan dalam membuntukan jalan fikiran orang muda, dengan ini berharap benar supaya bantuan ubat tersebut dapat disegerakan.

saya akhiri surat saya dengan tahniah keatas kegigihan pihak tuan selama 50 tahun berjuang mereputkan fikiran anak muda sambil memetik kata-kata founding father tuan -- perjuangan belum selesai.

Atas dasar kasihkan tuan,
Mahu Mati Muda

kotak aduan

2010-01-22T17:32:00.000+08:00

kehadapan tuan penasihat jiwa,

malam malam saya selalu dihabiskan berseorangan. suami jarang balik. setiap kali saya memanggil telefonnya, hanya tona sibuk yang saya dapat. dan akhirnya saya dapat tahu. dia sudah ada yang lain.

tuan, apa yang dapat saya buat supaya dia kembali? sebelum tuan memberi nasihat, ketahuilah, saya amat rindukan kebahagiaan bersamanya.

rozana.

kehadapan puan perindu bahagia,

pernahkah puan pergi meninggalkan kekasih sebelum berkahwin dengan suami puan? untuk pengetahuan puan, saya adalah bekas kekasih puan. dan telah saya khabarkan kepada puan, suatu hari, perkara begini bakal terjadi.

memang begitulah layaknya merampas suami orang. puan, adakah dia sebenar-benar lelaki yang di idamkan? jika benar, mengapa ada aduan sebegini?

berbahagialah,
penasihat jiwa.

*pernahkah anda terfikir bagaimana sekiranya pengadu dan pemberi nasihat saling mengenali?

hinggap

2010-01-20T01:09:00.000+08:00

setelah letih terbang lalu singgahlah ia hinggap di dahan ini. awan melindung mentari dan bersedialah ia terbang kembali. berbahagialah ia bebas ke michigan selepas ini.

dan anaknya sang anarki pun bertanya

2010-01-18T15:31:00.000+08:00

kehadapan abahku yang perasan cool

abah, angah lihat dari apa yang berlaku sejak 50 tahun lalu tiada bezanya dengan sekarang. pemerintah masih terlalu bodoh untuk menyedari diri mereka bodoh, pembangkangnya pula terlalu bodoh untuk mendidik pemerintahnya setelah sekian lama diberi peluang, dan rakyatnya pula hampir tiada akal kerana hanya membuat dua pilihan samada percayakan pemerintah atau berharapkan pembangkang.

abah, di benak angah selalu tertanya-tanya mengapa di negara ini rakyatnya sangat mudah ditipu. adakah mereka akal mereka telah reput wahai abah? baik pemerintah mahupun pembangkanya masing-masing berganding bahu menipu rakyat sendiri.

angah rasa tak perlu lagi diceritakan kebodohan pemerintah kita. abah mungkin sudah mahir memaki mereka dalam zikir depan tv seperti yang selalu abah buat di rumah. persoalan utama dalam surat hari ini adalah : mengapa pembangkang tidak sedar akan kegagalan mereka setelah sekian lama berkecimpung dalam arena jerit laung? mengapa setelah sekian lama perjuangan mereka hanya mendatangkan musibah bagi anak-anak yang baru lahir? dan sampai ke saat angah menulis surat ini, perkataan 'pembangkang' yang digunakan untuk merujuk mereka adalah sangat meragukan.

kerana bangkangan mereka maka autonomi mahasiswa telah terkubur. dari bangkangan mereka ISA masih terus subur. dan dari kegagalan mereka melaksanakan bangkangan, kita dikenakan cukai GST pula.

wahai abahku, apakah mereka layak digelar pembangkang? tidakkah abah rasa bahawa cara yang mereka gunakan akhirnya memberi manfaat kepada pemerintah? dan oleh itu sesuaikah angah katakan bahawa penyokong pembangkang adalah penyokong pemerintah atau setidak-tidaknya mereka tidak sedar yang mereka sedang ditipu?

ooops! abah penyokong pembangkang juga kan? hahaha... angah membangkang kerajaan dan membangkang pembangkang. nah, siapa lebih anarki?

dari anakmu,
Hot Dude

macam biasa. bila takda ilham.

2010-01-17T19:30:00.000+08:00

ini memang benar-benar terjadi.

Maka abahnya sang anarki pun berpesan

2010-01-10T11:35:00.000+08:00

kehadapan Anakku yang jauh di pedalaman,

pada tahun 1828, apabila cadangan Menteri Dalam Negeri Robert Peel untuk memperkenalkan kaedah kePolisan, orang ramai di London merungut dan menyuarakan kerisauan keatas ideanya berikutan kebebasan yang bakal tergugat jika ia dilaksanakan.

disini abah nyatakan, abah anti jenayah. tetapi abah bukanya anti jenayah kerana sifat moral yang dicalarnya. jenayah adalah simbolik sebuah bendera yang berkibar megah diatas tiang-tiang orang yang tak sanggup tunduk kepada kuasa. abah kira kenakalan adalah tanda-tanda bahawa kita sedang mengalami kehidupan.

abah menentang jenayah kerana ia menyuap terus kepada sistem kerajaan. lihat begini : untuk setiap jenayah yang dilakukan, berlipatganda kebebasan orang tidak bersalah akan terkorban. satu bom meletup akan mencetak ratusan undang-undang baru. satu gereja terbakar akan melahirkan anak haram bernama Polisi Baru Binti Cilaka Lahanat.

sayang, kerajaan sukakan jenayah dan kekacauan kerana ia memberikan sebab untuk mereka terus wujud. hal-hal keselamatan dan perlindungan warganegara adalah alasan bagi mereka terus merantai kita. dan kita telah lalai dalam kelemasan apabila dihurung oleh ajen-suntikan-ketakutan.

kaedah kawalan moden yang menjelma seperti sebuah perisai ini sebenarnya membuat kita merasa lebih risau, risau, risau, takut, takut, takut. institusi keselamatan dalam sistem ini menjual produk keselesaan, kemurnian, dan kemanusiaan sambil menakut-nakutkan kita secara berterusan dengan mengulang tayang bahaya yang palsu.

oleh itu anakku sayang, seorang anarki yang syumul akan menolak untuk melakukan jenayah dengan cara apapun. meski barang selalu kita ditakuti bahaya, janganlah percaya akan kesannya kepada kita bakal terjadi seperti yang ditonton didalam tv dan surat khabar. yang menakutkan kamu adalah maklumat yang kamu telan saban hari. walaupun maklumat itu tidak merbahaya tetapi ia sangat berkesan membuat kamu takut. pergilah tutup tv itu. jauhi surat khabar. bacalah buku wahai anakku dan jadilah kau seorang anarki yang cemerlang.

dari Abahmu,
Daddy Cool.

takut cinta habis. aku tak akan luahkan.

2010-01-05T04:43:00.001+08:00

ada perkara penting telah aku lakukan sepanjang berkeras menahan diri dari meluahkan perasaan kepada orang yang semakin kugilai. aku menulis dialog. sebenarnya ia adalah monolog. ia adalah sebuah bicara dari aku kepadanya yang terlebih jujur dan terawan-awang.

aku rasa ada perasaan kedekut kerana tidak mahu berkongsi. aku sendiri mengerti bahawa ini adalah satu rasa yang jarang-jarang dapat dinikmati oleh semua orang. aku berat melepaskannya walaupun kepada orang itu. jika dapat diibaratkan, aku lebih suka memandangnya begini : katakanlah bahawa cinta itu berbentuk air dan aku ada sebuah bekas yang menadahnya. air yang lama telah kering kerana kebocoran bekas ku tadi. setelah bertungkus lumus menampal bekas, kini aku sedia mengumpul kembali air-air yang jernih. kemudian terlahir cinta terhadap yang aku gilai. kata-katanya, rupa-wajahnya, gaya fikirnya, suaranya, oh.. segalagalanya bagaikan mengalir dalam titisan kecil mengisi ruang bekas ku yang bertampal-tampal. maka sekarang aku peroleh sebuah bekas berisi air. jika dikongsikan kepadanya pasti bekas ini akan bertambah besar dan air boleh diisi lebih banyak. tapi bagaimana jika dia menolaknya? mula-mula aku akan bersedih. kemudian aku sendiri akan menyepak bekas itu sehingga segala air yang ku tadah tersejat di panas mentari.

aku kira itu satu kerja bodoh. menampal bekas yang berlubang kerana disepak bukan satu kerja mudah dan aku liat untuk mengulanginya. justeru, aku berfikir baik aku sahaja yang memiliki bekas dan segala isinya. kalaupun benar dia mahu berkongsi, pengetahuan menakutkan aku bahawa bekas yang melempah airnya boleh berkecai di tembus jarum.

aku bukanlah orang jiwang yang meronta nafas hanya untuk memanah jiwa. aku lebih atas dari mereka - mungkin kamu juga. aku cintakan dia dan selamanya dia didalamku - biar dia tidak tahu. monolog ini adalah rakaman bahawa ada cinta yang tak pernah aku habiskan dengan siapa-siapa. bacalah setelah aku tiada.

leave the world

2009-12-31T05:33:00.000+08:00

my friend, little black dog.

dear lovable pet. i know somehow the world you are about to leave looks at you as if she have the look so unbearable to forget. but, forget not my friend that heavens await you.

if you see street lights slowly dimmed right on top of the moon, i will stop saying goodbye. oh... if only i have the power to follow you. but for now i have no desire to collect more power. because you my friend has arbitrarily cast a spell on me. making me prone to reject the power to be dead. i seems to understand the pain.

so, leave the world. leave everything here. for what you become are immortality. since that, you are no more a running dog.

red and her synonyms.

2009-12-24T22:04:00.000+08:00

in the book Women in Ancient Egypt, Barbara Watterson lists four categories or social roles that women could fulfill in the ancient world. They are 'goddess, devoted wife, doting mothers and scheming whore'. indeed, these four stereotypes of women can be found all over the world. historically, in many cases, men could be anything from warriors to diplomats, kings to farmers, merchants to thieves, but women could only be these four things. what would a community usually think of a women who wasn't devoted to her husband or didn't spend all of her time endlessly doting on her children? Well, chances are they didn't consider her goddess.

selalu

2009-12-21T20:31:00.001+08:00

aku gembira bila kau ketawa
dengan senyuman yang mencairkan segala

jauh disudut salju, luruh menunggu
kuntum pertama

biarpun hari ini pedih
dan luka semalam masih berdarah
aku percaya jiwa ini boleh dibebaskan

aku tak boleh dilahirkan semula
namun aku dapat berubah, jadi
janganlah kemana-mana
hiduplah selalu denganku

senyumlah kepadaku
sentuh bibirku dengan jarimu
ia kemahuan kecil yang kekal

aku mahu jadi baik
mari kita lintasi lautan sugul yang menyedihkan ini,

walau seperitmanapun hari ini,
suatu masa nanti ia akan manjadi ingatan indah
hanya jika jiwamu dapat dibebaskan

disini aku mengerti makna hidup
dan nikmat sebuah kelahiran
teruslah bernafas bersamaku
selalu
semula

apa bagusnya kamu?

2009-12-15T02:05:00.000+08:00

seorang kaunselor bertanya kepada aku : apakah yang bagus mengenai aku? lalu aku jawabkan : mungkin anda akan menggangap saya bagus kalau saya menjawab seperti jawapan yang anda sukai, tetapi sebelum itu saya terlebih dahulu ingin berkata tidak tahu kerana yang bagus bukanlah saya tetapi ciri-ciri yang ada didalam saya. jadi, jawapan yang berbunyi "saya bagus kerana..." tidaklah begitu merana bila saya biarkan menjadi kata-kata tidak berguna kerana saya tahu saya masih belum cukup bagus untuk menerangkan betapa bagusnya saya menerusi ciri-ciri yang disukai orang.

kalau kamu tidak mengerti kehebatan kamu, bagaimana mungkin kamu memasarkan diri dalam suasana yang serba mencakar ini?

bukankah satu barangan yang baik dipasarkan oleh orang lain? dahulu saya pernah cuba memasarkan diri tetapi sebaik sahaja diri saya telah dipasarkan saya segera tahu bahawa waktu itu saya bukan memasarkan diri. saya malah kurang pasti samada perasaan memasarkan diri berbeza dengan perasaan seekor anjing yang gigih mencari tuan dan memohon padanya untuk menghadiahkan tali pengikat. perasaan seperti itu cukup lekas membuat seseorang jatuh buntu dan hilang semangat. saya kurang yakin untuk mengulanginya semula.

jikalau begitu kiranya, adakah kamu hanya menunggu orang lain untuk membantumu berjaya kelak?

begini tuan kaunselor, hidup saya berlandaskan kepercayaan. salah satu darinya adalah saya percaya bahawa saya telah ditakdirkan menjadi seorang yang hebat. hebat ataupun tidak saya ini hanya ditentukan selewat-lewatnnya setelah saya mati nanti. justeru, sementara saya masih hidup, saya harus menemukan jalan - jalan yang membawa saya kepada takdir yang saya percaya. oleh itu, jika saya dilihat sebagai satu barang yang ternyata bernilai, jawabnya akan ada orang yang memasarkan saya. jika tidak, maka saya hanya segumpal sampah yang menunggu masa untuk diterajang jauh.

sesekali aku lihat wajahnya termenung jauh. aku juga berpaling dari memandangnya. lebuhraya yang sedang kami lalui itu tiada liputan radio dan telefon. hanya bunyi angin dan aroma kretek yang memenuhi suasana. saudara kaunselor itu mempunyai hubungan darah dengan aku, tetapi apabila dia menjadi kurang sepupu dan lebih kaunselor maka aku terasa mahu benar melawan setiap kata-katanya.

tumbuh tiada tertolak

2009-12-08T01:00:00.000+08:00

Ku biarkan cinta terhadapnya lahir
Hingga kini cintanya tumbuh dan bertambah
Aku tidak tertolak tatkala aku datang meminta
Cintanya pun tiada tertolak tatkala terbenam dan terbenam
Cintaku mati tatkala aku bertemu dengannya
Cintaku hidup kembali tatkala aku berpisah darinya

sad and happy

2009-12-07T00:59:00.000+08:00

I don't know how to mend these words into a flourish love poem as what I always had in my mind. Rhythm forgotten the slumber soothing hair of yours and tears that night had me fallen into the deepest bloodshed murder of my brotherhood. You just stay there. On my lap, sharing your emotion towards me when we know that there is nothing we can possibly do at this point of time. I wish there could be stars on your shilling so we can watch it melt on the palm of our hands. I wish we were together. My wish is only you since the beginning.

Dimmed moonlight shows your lips. Those juicy pink lips of your shimmers as breeze flow smoothly through the curtain giving in more light for your appreciation. I am honest but not toward my temporary feeling. I am just cheating my constant reality. But I do love you. I love myself. Maybe, the answer to our long distance companionship was only a constant coincident.

Thought I hope fate brings us together, words will always finds its enemy when a perfect synonym is mirrored. Until the time when we are ready to admit the reality, let us just sit here and enjoy the moment. You were still on my lap. I could hear your breath. You heavily cough that night. Don't you know that you looks like a lovely kids that just want to be cuddled and hugged? Most of the part, you were so happy. But sometime, you were just a sad little girl waiting to be released from a hand made prison.

I already lost myself when you ask me who am I to you. Because you already knew that I am you and you are me. I have been in love with myself since someone made me realize that no one can love me instead of me only. We are too proud to be ourselves. Therefore, we cannot afford to love anyone else other than us. Amir?you called again. That lonely night of ours gives more and more hope. And I answer your call. Amir? yes I am here.

You are exactly where you are supposed to be. At least for tonight.

Have I done anything wrong? I suppose yes. I gave you up. I gave you up so many times until the sorrow finally wrapped us with a big black cloud. Suns no longer shine and in times darkness slowly put their evil at work by departing us again. That is why I need you to be an actress so that you can be anything you want even an imaginary. No one. I mean, no one have the right to tell you where you should go nor what you should be.

Now I know of one reason why you said if there is something that you want to change, you'd go back in time to fix it.

pudar

2009-12-06T00:58:00.000+08:00

cintaku kepadamu adalah seperti
cokelat
yang cair dan pudar

cintaku terhadapmu adalah seperti
kismis yang kering ketika panas.
ia pudar kala matahari
sembunyi dibalik malam.

ia pudar dan pudar seperti
kapur yang tanggal
ketika hujan menerpa dinding.

pesan sang klitoris

2009-12-05T00:57:00.000+08:00

sang klitoris sedang enak berbuai. di lembah suam berbicaralah ia. memberi pesan seperti selalu.

wahai anu-anu sekalian. kemarilah dekat padaku. kalian yang pernah setia mendengar pesanku saat kamu masih lurus dan tulus.

berseberangan lembah ini telah ada satu lembah yang baru. ia bagai fatamorgana. dilihat jauh ia cantik, bila datang ia tiada.

janganlah kamu pergi kesana. kerana ia bisa membengkokkan yang lurus dan menyakitkan yang sihat.

mungkin telah ada buntil-buntilan yang berlakon menjadi aku di sana. janganlah kamu terpedaya hendaknya.

barangsiapa ingkar dan pergi ke sana, maka tertutuplah buatnya pintu gerbangku.

Kesunyian

2009-12-04T00:56:00.000+08:00

Kesunyian
tinggal di sebuah apartment
satu bilik

Kesunyian hanya berseorangan
dan tiada siapa
yang bersamanya

dia berbaju tee putih dan berjeans biru,
dan berjaket hitam. Dia menung
menerpa awan dan memikir perihal yang pernah dilakukan
dalam hidupnya.

Kesunyian
ada banyak pencapaian dan gred cemerlang
tetapi hanya dia saja yang dapat melihatnya
Kesunyian merewang dalam fikiran bila berseorangan.

buat seketika
Dia lupa akan betapa sunyinya ia bila bersama rakan
tetapi itu hanya untuk sementara.

Kesunyian wujud dalam diriku.

Kesan khas

2009-12-03T00:56:00.000+08:00

Baru-baru ini saya telah diperkenalkan dengan perkataan selingkuh dan curang yang boleh digunakan terhadap orang yang bujang. Selain dari itu saya juga belajar mendalami makna cinta yang hanya mungkin terluah di hati sahaja. Maka apa pun yang terjadi dengan pengalaman kali ini, ia akan menjadi kesan khas bagi sebuah cerita separa hindustan yang terselindung di balik wajah tenang.

Kesan khas ini bukan sekadar memberi ilusi kepada sebuah kejujuran bahkan ianya menambah perit sang paraih cinta yang sedang berasmara dangan mimpinya. Walau cuma seketika, keasyikanya tetap kekal dinikmati sebagai sempadan alam realiti.

Terima kasih kekasih mimpi.

bisik pada hati

2009-12-02T00:49:00.000+08:00

Hatiku,
janganlah berdegup kencang sekarang
rasa gelisah ini tidak setimpal untuknya
bukan kerana dia tak sempurna
cuma dia tak layak.

meski ia tawaran hebat
meski ia sehebat jualan akhir tahun

kami tiada dara

2009-11-07T22:12:00.000+08:00

baru-baru ini saya berkesempatan untuk berkunjung ke rumah kawan perempuan yang terletak dalam kawasan kejiranan melayu. saya tidak dibenarkan masuk. justeru itu kami berbual di luar rumah.

menurut kawan saya, jiran sebelah menyebelah akan muncul menegur tatkala ada lelaki yang masuk ke rumah dia. kata jirannya rumah anak dara tidak elok dikunjungi lelaki.

semalam saya ke rumahnya sekali lagi. kali ini saya dibenarkan masuk.

kata kawan saya, selaput dara yang menyusahkan telah hilang. jika ada jiran bertanya, katakan pada mereka bahawa kita sudahpun mengoyakkan dara sendiri sebab tidak mahu diambilpeduli kerana masih berdara.

Jenglot dan Yuran Universiti

2009-10-27T01:15:00.000+08:00

Yuran Universiti telah menyebabkan aku mula melakukan plot menghidu kata laluan dalam talian seluruh kampus bermula dengan menanam penghidu di perpustakaan. Tetapi masalah timbul apabila kerja menghidu hendak dilakukan keatas talian tanpa wayar atau wireless network.

Apabila wireshark dan abel&cain menembak aku dengan error YOU NEED AIRPCAP yang berharga USD600 aku sedar seluruh kecelakan ini bemula dari pinggan pemerintah.

celaka satu tahap dasar pinggan bersih

pemerintah. nama itu sendiri sangatlah celaka bila didengari di negeri ini. negeri kaya dengan rakyat susah. sebelah rumah makan nasi. sebelah lagi makan pasir.

manusia hibrid itu separuh manusiakah separuh jenglot?

mula-mula ada pemerintah mendapat ilham semasa sedang terberak. ilhamnya sangat celaka, mengenakan bayaran bagi penuntut universiti. kemudian seperti kata jose rizal : mencangkung, menjadi presiden, ploop!. ilham lahir dan dibawa ke meja mesyuarat. bilik mesyuarat pula penuh dengan burung kakak tua. Proses mengangguk pun berlangsung. kemudian berak putih kakak tua pun berjejeran, ada yang keras ada yang cair. maka bertaburanlah najis-najis itu atas penadah tahi paling bemutu. ianya dijilat setiap pagi oleh rakyat jelata yang juga diberi nama surat khabar. kira-kira ilham itu dapat memberi jaminan bahawa penuntut akan lebih menumpukan perhatian kepada pelajaran. ya benar, memang menumpukan perhatian sampaikan tidak lagi peduli dengan moral dan masyarakat.

apa yang penuntut pedulikan sekarang adalah bagaimana mahu cepat habis belajar, tidak mengecewakan ibu-bapa dan seterusnya bekerja. jadi mana jenglotnya? sini, U(apa-apa huruf)M. untuk membayar yuran pemerintah sediakan PTPTN, maka ada dana pinjaman untuk penuntut. setelah itu pihak universiti pula akan manyediakan sistem yang menghukumwajibkan penuntutnya membayar yuran. untuk seluruh sistem itu ada pengurusnya. sistem itu terletak server. server pula ada vendornya. misal kata PTPTN, vendor luar digunakan untuk mengawal segala urusan atas talian. pihak universiti juga tidak terkecuali. ini adalah untuk memastikan seluruh aturcara mencekik tidak dicerobohi atau dengan kata lain penindasan ini perlu ada pahlawan yang mempertahankanya. pahlawan atau vendor luar ini bukanlah orang tempatan kerana orang tempatan mempunyai kebarangkalian besar untuk menceroboh dengan niat yang jelas. lalu dana duit rakyat pun mengalir ke luar negara. ada di US ada di UK. bayangkanlah kita membayar untuk membayar. bodoh? oh tidak. anak-anak di universiti masih ada ilmu untuk makan. itulah ilmu terbaik yang mereka perolehi. apatidaknya, mereka belajar untuk makan.

mereka ada suatu kerugian yang perlu difikirkan timbal-baliknya. contoh : pelajar yang baru bangun dari mimpi yang hidupnya takkan terjamin dengan kertas mudah bercap U(apa-apa huruf)M. kemudian ingin mempersoalkan apa perlunya dia membayar yuran kepada sesuatu yang tidak menjamin. sebelum dia sempat membuka mulut dia teringat hutangnya. justru memilih untuk diam kerana masih belum habis menuntut. takut satu hari nanti dia melarat kerana tidak mendapat kerja dan berhutang dengan sia-sia jika ditamatkan pembelajaran kerana menentang. kerana takutkan hutang dia menutup mulut dan perlahan-lahan berevolusi menjadi jenglot.

lalu jenglot pun duduk diam. hidungnya telah dipasung dengan tali hutang. ikut sahajalah apa yang beri pagi-pagi. ada orang tanahnya dirampas dia diam. pemegang amanah rakyat songlap duit terang-terang pun dia diam. diam kerana tak mahu diganggu penghafalannya. orang menghafal memang perlu menyorok ke tempat sunyi. selagi jarinya tidak kudung maka yang lain boleh pergi mati.

beginilah caranya menternak graduan yang menjadi jenglot. perkara yang lebih menyedihkan adalah apabila jenglot ini ditabal menjadi guru di universiti. anak-anak yang berjiwa besar akan dipasung hutang dan jika berterusan maka jenglotlah yang akan memerintah negara ini kelak. masyarakat prihatin diluar sana akan memandang buruk terhadap sarjana hodoh yang langsung tidak membantu mereka. justeru apabila mereka keluar dari kurungan ini tiada siapa yang mahu menyambut dengan sorak. mungkin sudah cukup bagus mereka tidak dipijak.

mana nada riangmu?

2009-10-21T06:25:00.000+08:00

saya selalu ke rumah bapa saudara saya untuk berbincang hal perniagaan. di depan rumahnya ada sebuah warung yang sering dikunjungi oleh mama juwatever iaitu seorang wartawan hiburan terkenal. rutinnya pada tengah hari adalah membeli lauk santapan dan juga lauk untuk kucing-kucing yang berkeliaran di sekitar warung itu. kadang-kadang dia menghabiskan 5 ringgit hanya untuk kucing yang tidak dikenalinya. begitulah kehidupan seorang khunsa yang semakin mengunjung tua. hidup sendiri tanpa teman. dimamah usia dan semakin dipinggirkan.

ramadan yang menjemput idul fitri. keraian baginya hanya berteman dinding bisu dan bunyi kipas yang hening. melihat pada cermin yang pudar seolah-olah menafikan garis kedutan muka. barangkali dia sudah letih menampal solekan. lebaran baginya cuma sekadar menghabiskan masa berbicara tentang apa yang berlaku sewaktu dahulu. entah ada yang berminat, entah ada yang tak hirau.

rentak langkahnya yang perlahan dan longlai seakan mengerti hakikat dirinya sudah tidak berdaya melawan setiap detik yang menuakan. dia risau akan anak-anak muda yang senasib dengannya. bukan perempuan untuk bergembira dengan senang. bukan lelaki untuk berkuasa. -mengeluh-. ujian tuhan maha berat katanya.

apa enaknya menjadi perempuan yang berupa lelaki? tanya juwatever. jelas sekali dia tidak memerlukan jawapanku. hujung hidup seorang yang tidak mengakui asal jantina memang beginilah agaknya. fikiranku melayang teringatkan teman serumah yang pernah menjadi perempuan. saya gemar memanggil dia sebagai pelakon sepanjang hayat, iayalah lelaki itu berlakon tanpa memerlukan filem dan pentasnya adalah dunia, bahkan wataknya juga amat mencabar.

pernah sekali dia menangis ketika sedang menyambut ulangtahun kelahiranya yang ke-30. saya berat untuk bertanya atau bergurau dengan keadaanya yang ternyata sedih. mungkin kerjaya lakonannya tidak pernah mendapat sebarang trofi penghargaan atau mungkin dia gagal untuk berubah bentuk kepada perempuan setelah 20 tahun mencuba. apapun sebabnya, aku turut merasa sayu.

celebrating a breakup

2009-10-19T03:51:00.000+08:00

i think every breakup should be celebrated. not with a mournful face but a party. the reason is simple, if one broke up with one's partner it means one get an inspiration out of nowhere that breaking up is the solution toward generating new happiness on the basis of hope. therefore, a hope cannot be mourn on. it should be cherished with smiles and laughter. though some say hope itself is dangerous whereas it can lead to being doomed, but one must not forget, we actually have nothing to live on unless hope prevails.

now, gather your ex or ex(s) and tell them how happy you to broke up with them. it is a sense of realizing that you are not meant to be together before its too late. isn't it something that tell you how big decision as such could hinder future disaster? so, why not be happy with it?

apa ganti politik perkauman?

2009-10-17T04:42:00.000+08:00

semalam saya disuruh mengisi borang. ini kali kebarapa saya menulis mengenai borang? pedulikan. isu sebenar ada pada kotak. kali ini kotak haram jadah ditulis begini b.a.n.g.s.a.

dan saya gagal menempatkan kotak kaum. mana kaumnya? saya seorang bangsa malaysia. jadi kerakyatan saya tentulah malaysia. tapi bagaimana saya hendak memberitahu mereka bahawa saya seorang melayu?

akhirnya saya simpan borang itu. tidak dihantar dan mungkin akan berhabuk tidak lama lagi. kemudian rakan saya ternampak borang itu. katanya borang itu penting dan perlu dihantar segera. saya kurang peduli kata-katanya sehinggalah dia menyatakan bahawa saya telah tersalah mengisi borang. saya pantang ditegur.

pantang ditegur tidak bermaksud tidak boleh ditegur langsung. lalu saya lihat kembali borang itu. katanya saya telah salah mengisi kotak bangsa. sepatutnya bangsa saya adalah melayu.

"dalam borang ni ade kotak BANGSA. aku nak kene jawab Malaysia atau Melayu? aku bangsa Malaysia atau Melayu?" tanya saya kepada dia

Malaysia kot eh.. dalam IC kau tulis ape?
Warganegara, Islam, Lelaki. tak silap aku dulu dalam surat beranak ade tulis Melayu. tapi tu kat kotak mak apak ku je. kotak aku mane ade. kan?

hmm...

hari ini saya bertemu sebuah keluarga india yang bercakap bahasa urdu. ada dua orang anak. kakaknya dishwin adiknya kishvin. didalam gerabak itu ada 6 orang anak-anak kecil yang lain. ada india, melayu dan cina. mereka berlari kesana kemari, bersentuhan dan kadang-kadang berpegangan tangan di ruang besar untuk penumpang berkerusi roda. indah dunia mereka yang belum terjejas dengan prejudis kaum. saya ingin benar bertemu mereka semula pada usia 20. ketika itu mungkin umur saya sudah di pertengahan 40. jika tidak bersentuh sekurang-kurangnya mereka bertegur sapa. tidak seperti orang tua yang ada didalam gerabak ini. semuanya telah terjejas dengan ketakutan kaum-kaum.

yang jelas kanak-kanak tiada apa nak dirisaukan. kita semua lahir tanpa cap kaum di dahi. terbogel dan menangis. yang risau cuma ibu bapa mereka. india atau cina atau melayu semuanya ingin berkeluarga bahagia. keperluan hidup bukan terletak kepada keperluan kaum atau budaya. anak-anak cuma memerlukan perhatian keluarganya. ibu-bapa pula perlukan kekukuhan ekonomi untuk menampung hidup keluarga. orang muda pula akan memikirkan perihal pendidikan mereka dan selebihnya keseronokan. kalau ada yang bekerja, mereka mungkin merana disebabkan bayaran gaji yang sedikit. ketika semuanya mengunjung perlahan dan kerisauan bertambah berat, kita sedar maka itulah waktunya yang kita panggil tua.

orang-orang risau dari minda yang semakin perlahan akan memikirkan perihal kesejahteraan generasi mereka. generasi yang mereka anggap sebagai waris kebudayaan kaum yang ada. tetapi lihatlah. india kini semakin malu untuk berbicara dalam bahasa ibunda mereka. anak-anak muda cina kini telah bertukar menjadi tabligh jepun. dan remaja melayu jarang benar berbangga dengan wajah melayu mereka. jadi apalah kepala bananya bejuang dalam politik mempertahankan kesejahteraan kaum sedangkan yang tinggal ada sudah tak bernyawa.

hegemoni luar telah membunuh budaya. politik pula terlalu segan untuk mengambus bangkainya. yang tinggal hanyalah politik perkauman. menyeru pada ringgit supaya nyawa dapat ditiupkan kembali kepada bangkai. barangkali mereka telah terlalu nyanyuk untuk mengingati asal kejadian mereka. mungkin juga akal mereka telah terlalu rosak untuk menerima bahawa manusia semuanya sama samaada disisi alam ataupun disisi tuhan.

seringkali perkadaran politik kaum-kaum memecahkan peratusan pengundi disesebuah kawasan dengan nilai seberapa banyak kaum yang ada. contohnya

melayu 50%
india 30%
cina 20%

dan beraksilah para peraih undi. kata yang sedap pun berlagu. gambar yang indah pun terpampang membuat orang terliur. orang tua bolehla menikmati ketenangan jiwa bila ada yang dapat berusaha untuk prihatin kepada mereka. tapi orang muda jelek sekali melihatnya. hendak melancap pun segan. apatahlagi membuat gaya anjing dengan nikmat-nikmat yang telah lucut pakaianya. apa yang mereka cari langsung tiada. dan akhirnya kita lihat orang muda india dan cina jarang sekali hadir di kempen-kempen parti politik. yang datang pun anak-anak melayu. itupun kerana mereka rasa kaum mereka telah terbela dan makanan telah tersedia.

tua 20%
belia 30%
muda 50%

lihat pecahan demografi di atas. tidak mengira kaum dan keturunan atau warna bulu ari-ari. jika ahli politik kita mula melihat pengundinya sebegini rupa, saya yakin mereka akan diterima. jika mereka dapat memenuhi kehendak seperti pecahan di atas, maka apalagi yang tinggal buat anjing-anjing perkauman?

kita bangsa malaysia. bangsa perkauman. sebagai seorang melayu saya risau akan kehilangan budaya yang ada. tetapi saya tidak hidup kerana kaum saya. saya juga tidak mempertahankannya. saya cuma tahu yang saya selesa mengamalkan budaya dan adat saya. tidak pernah sekalipun budaya saya rosak kerana ada tentangan kaum lain. begitu juga kaum lain. yang merosakkannya adalah kita sendiri. kita sendiri tidak mahu mengamalkanya. dan politik perkauman, pergilah main jauh-jauh. orang tua tak malu. sudah berkedut pun mahu main lompat-lompat.

waiting

2009-10-16T18:45:00.000+08:00

i come from
a long line
of people who
divided the men
from the women
i come from
a long line of darkness
and hate. i come from
a long line of people
who let their fear
take over. i come
from a long line
of no light.
i come from
a long line
of people where
you have to wait,
wait, and wait
to get what you want.
the line i am in
is the world
upside down.
i make mistake,
and i start all over
again.

breeding successful corruptor

2009-10-12T08:14:00.000+08:00

"if this country was built on the foundation of corruption and bribery, why must we reject such successful practices?" said a confused guy.

then it lingered. a rather absurd idea. from the faculty of my mind.

why don't we introduce few degree programs in area such as cronyism, corruption, and bribery to cater the market needs? well, currently the market is there, but where is the graduate? is it not true to say that the falling of economy and political chaos were indirect result from our failure to teach our leader how to control their cronies, corrupt and bribe properly? can i name it as Bachelor Degree in Third World Politic Management?

Pentas

2009-09-10T20:46:00.001+08:00

bunyi biola dari pentas
bisik-bisik lembut menunggu sepenuh nafas
apakah kau dengar degup jantungku?

apakah kau masih membenarkan aku gugup?
lalu turun dan kecewa
sambil melindung malu dengan wajah ceria?

titis peluh pun turun perlahan-lahan
gelisah memerhati mata diremang sinar
ketika ku takut kau senyumlah lebih mesra
lebih yakin

aku kecil di depan wajah suram
wajah harapan
sinar kini melihatku tajam
meresapi dinding gelap jari-jari cahaya

ketika ku tahu ini rasamu
ketahuilah ini juga perasaanku

terima kasih lesbian

2009-09-04T03:41:00.000+08:00

~perkara ini ditulis dengan rasa ingin berterima kasih yang amat sangat tidak kiralah samada ia akan dianggap sebaliknya~

dalam cerita ini ada seorang gadis tidak buruk yang sering saya amati kelakuannya. semalam dia termenung memandang saya barangkali dia tertanya-tanya mengapa tiada seorang pria yang berkesan menembus hatinya. saya diam dan tidak bertanya justru membuat andaian yang bukan-bukan. melihat kelibat gadis itu mengingatkan saya kepada seorang jiran di shah alam. dia adalah perempuan yang ceria dalam kekurangan bilangan lelaki.

sama seperti gadis yang saya selalu perhatikan tadi, dia juga tidak buruk. dia gemar menampal solekan. pada hemat saya gadis yang memakai solekan amat prihatin dengan penampilan atau sekurang-kurangnya gigih mencari perhatian. tetapi saya tidak dapat menempatkan nafsu kepada gadis jenis ini kerana bila dicium ia berbekas, bila ditampar ia berhabuk. saya kurang minat watak opera. mungkin ada banyak lelaki bukan gay yang sependapat dengan saya. mungkin kerana itu juga perempuan jenis ini semakin pupus di mata lelaki.

namun begitu, kehendak perempuan jenis ini untuk mendapat teman belum berakhir. di sinilah datangnya rasa terima kasih yang teramat sangat dari saya kepada penyelamat keadaan. dengan kehadiran lesbian hidup mereka kini berteman. tiada lagi termangu menunggu semangat gigih. saya juga sudah jarang merasa kasihan terhadap perempuan jenis ini.

kebelakangan ini ada banyak pertubuhan yang melindungi hak wanita. kadang-kadang saya berasa kagum dengan mereka dengan anggapan bahawa persatuan dapat melindungi satu jantina. tidak cukup dengan itu negara ini juga ada kementerian yang ditubuh khusus bagi menjaga hak wanita. hak yang mereka rasa perlu di jaga. entah apa saya pun kurang pasti. tetapi umumnya kita sedar mereka menentang poligami.

justru benarlah jika mereka katakan yang perempuan zaman ini sudah tidak lagi memerlukan lelaki. atau mungkin juga kerana lelaki sudah tidak memerlukan mereka. iyalah, yang menolak poligami itu siapa? bukankah menolak poligami bermaksud menolak wanita? tetapi bagus juga hidup dizaman ini. perkara sekecil ini bergerak secara automatik. mula-mula mereka menolak poligami, kemudian ada berlambak wanita tidak berteman, selepas itu berevolusi menjadi homosex, dan kemudian gembira.

terima kasih lesbian. saya tidak perlu lagi merasa susah hati dan kasihan.

menjadi diri sendiri

2009-08-28T03:03:00.000+08:00

orang muda memang sibuk menjadi diri sendiri. barangkali mereka lupa bahawa yang sebenarnya mereka masih mencari diri sendiri. dirinya masih belum ada identiti sendiri. tetapi tetap degil. apabila ditanya mengapa sesetengah orang muda itu melakukan sesuatu yang bodoh seperti berbogel sambil diambil gambar dengan mudah mereka menjawab "ini adalah aku".

"ini adalah aku"

ada yang kata dirinya tergambar dari kelakuan bintang rawk. ada yang kata dirinya tak sama dengan paris hilton. tapi bila ditanya siapakah si anak muda itu? dengan mudah kita dapat menyamakan dirinya dengan si polan yang selalu muncul di kaca tv.

menurut Professor Aaron T. Beck (1997), segala punca kegilaan bermula dengan perkataan 'diri'. diri adalah barang yang tidak pernah menjadi milik sesiapa apatah lagi dijadikan suatu paksi perlakuan. dalam buku La Tahzan oleh Dr. Aidh (2004) juga menyatakan bahawa masalah menjadi diri sendiri ini telah lama wujud, ia wujud seusia adam A.S.

jadi orang muda, apalah yang hendak dicari dari diri?. apakah kamu lupa bahawa segala identiti yang menjadi ikutan amat berkesan merubah anutan?

perkahwinan

2009-08-20T23:15:00.000+08:00

jika seorang anak muda menyatakan niatnya untuk berkahwin, maka dia akan dinasihatkan oleh orang yang tua darinya bahawa mereka belum cukup matang untuk membuat keputusan sebegitu. mereka juga akan diberitahu yang 'ini adalah serius dan ia akan melibatkan seluruh hidupnya', dan banyak lagi. ada juga orang tua memberitahu yang 'mereka muda dan patut habiskan masa berseronok dahulu' sebelum terikat dan merudum dan hilang rasa bebas.

jadi, perkahwinan adalah suatu perkara yang menyusahkan. ia serius dan tidak boleh dibuat main-main. benar. statistik menunjukkan bahawa separuh dari jumlah orang yang berkahwin berakhir dengan penceraian. tanpa ragu, yang bertahan juga mungkin akan bercerai. kesimpulannya kebanyakkan orang berkahwin tidak menikmati hidup mereka. namun, impian teragung manusia adalah untuk berkahwin dan hilang rasa bebas.

gila!

dari mana datangnya kebahagiaan dalam berkahwin? bahagian mana yang seronok dan ceria dalam alam perkahwinan?

Seks?
Anak-anak?

apalagi yang tidak dilakukan oleh orang bujang zaman sekarang?
sekarang ramai orang bujang melakukan seks dan mempunyai anak. gay dan lesbian juga berjimak dan beranak.

apakah cinta yang menyebabkan orang mahu berkahwin?
apakah cinta mengikat suami-isteri?
apakah cinta itu sebenarnya satu bahagian serius dalam perkahwinan?
apakah cinta juga yang merobohkan perkahwinan?

Farid

2009-08-11T03:55:00.000+08:00

Though I love you
Though you know how hard it was
Though I don’t know how you feel
Though I’m going to pretend that I still have hope
Though I’m not really good in faking it
Though you know how I feel
Though you felt offended
Though most of the blog posts were about you,
Though you are not reading this

I still consider you as myself
A part of me that i rarely mentioned
I am deeply sorry, Farid
I keep separating you from Amir